慧沼一作惠沼(或惠照)，俗姓刘名玄，祖籍彭城，后迁淄州，因此他亦称淄州沼。十五岁时，高宗为新生儿子(即睿宗)祈福度僧，他就此时受度出家..

禅师慧超。丹阳沈氏。幼入道诵法华。闻光州思禅师妙明三观。与天台仙城命禅师同往请业。思师对众称之曰。超之神府得忍人也。后入嵩高饵药坐..

（术语）执作恶无过之一种邪见，又曰恶无碍。即如恶取空者，观空而言因果寂灭，心不怖罪，更起盖缠，是也。..

（物名）又作健达，译曰香。【又】（天名）乾闼婆之略。译曰香阴，乐神名。八部众之一。

（术语）梵语Asaṁskṛta。为者造作之义，无因缘造作，曰无为，又无生住异灭四相之造作曰无为，即真理之异名也。此无为法有三种六种之别，..

在一行之中同时具足一切之行的意思，如念一佛即是念一切之佛是，华严宗叫做圆行。

（异类）夜叉，罗刹之类，恼害人者。药师本愿经曰：不为诸恶鬼神夺其精气。大集月藏经五曰：诸恶鬼神得敬信品。又为狱卒。..

不动者，谓已离遍净欲，未离上欲，苦乐灭无为。

行人得无所有定已，深诃责无所有处过罪，即舍无所有处，观于非有非无。常念不舍，一心专精，加功不已，其心任运，住在缘中。于后忽然，真实..

谓三惑融熔于我们的一心之中。三惑是见思惑、尘沙惑和无明惑。

十一祖至行尊者广修。姓留氏。东阳夏昆人。早入邃师之室。研精教观。而向心至行。日诵法华净名光明梵网四分戒本为常课。六时行忏晚年弥笃。..

二祖北齐尊者慧文。姓高氏。当北朝魏齐之际(东魏孝静北齐文宣)行佛道者。第一明师。多用七方便(辅行云。恐是小乘七方便。自智者已前未曾有..

【一趣道】 p0004大毗婆沙论一百八十八卷八页云：如契经说：有一趣道，能令有情清净。谓四念住，乃至广说。问：云何名一趣道？为以能超越一..

（术语）固执事物而不离之妄情也。或云执念，又云执心。

（术语）以火旋转而为轮形者。轮形似有而非实，以譬一切事法之假相。楞严经三曰：生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。止观六曰：为此..

梵语 sarva，巴利语 sabba。乃总赅众物之词。音译作萨婆。大智度论卷二十七（大二五·二六○中）：“萨婆，秦言一切。”翻译名义集卷五（大..

亦名不用处定。行人得识定已，诃责识处过患，即舍识处，系心无所有处，于中心不忧悔，专精不懈，一心内净。空无所有，不见诸法，寂然安隐，..

谓有善法。名薄伽梵。成就无上诸善法故。或修善法。名薄伽梵。已修无上诸善法故。又佛世尊。圆满修习身戒心慧。成就大悲。我无限无量。成无..

道一，是中国唐代著名的禅师，汉州什邡(今四川什邡县)人，俗家姓马，后人尊为马祖。他幼年依资州处寂出家，从渝州圆律师受具戒。开元中(735..

（佛名）在金刚界或以名果上之大日如来，或以名因位之普贤菩萨。名大日者，依于大日普贤证成善愿行之义。名为普贤如来又名普贤法身。若依主..