【罗睺】文句：此云障持，化身长八万四千由旬，举手掌障日月，世言日月蚀。释名云：日月亏曰蚀，稍小侵亏，如虫食草木之叶也。京房易传云：..

【舍楼伽】此云藕根是也。

【佛陀[馬*犬]娑】西域记云：唐言觉使。

谓从善士。闻正法已。内自庆慰。欢喜踊跃。奇哉世尊。能说如是深妙正法。佛所说苦。实为真苦。佛所说集。实为真集。佛所说灭。实为真灭。佛..

云何世事差别而转？谓诸世间最初相见，既相见已更相问讯，既问讯已即受沐浴涂香花鬘，次受种种上妙饮食，次受种种卧具侍女，然后意界处处分..

谓为断已生贪欲盖故。持心修习八支圣道。

即佛世时古代印度之十六大国。据长阿含卷五阇尼沙经所列，十六大国即：(一)鸯伽（梵Avga），(二)摩竭陀（梵 Magadha），(三)迦尸（梵Kā?i..

密教十波罗蜜菩萨之一。力波罗蜜，即力到彼岸之意。密号勇力金刚。位于胎藏曼荼罗虚空藏院。全身肉色，穿羯磨衣，右肘伸展直竖，手握荷叶，..

乃大乘起信论所说之法门，即指阿赖耶识与分别事识。(一)阿赖耶识，梵语ālaya-vijāna，译作“无没识”。如来藏与无明和合而为阿赖耶识，含..

即有漏与无漏。漏者，烦恼之意。(一)有烦恼之法，或为增长烦恼缘之法，称为有漏。(二)离烦恼之清净法，或不为增长他烦恼缘之法，称为无漏。..

谓法身佛之德所具备之七种圆满。又称七种圆德。即属自心圆满、具常住圆满、具清净圆满、无功用圆满、能施有情大法乐圆满、遍行无依止圆满、..

以一只箱箧容纳四条蛇，比喻人体系由地、水、火、风四大和合而成。大般涅槃经卷二十三（大一二·四九九中）：“观身如箧，地、水、火、风如..

凡五卷。又作一字经、菩提道场所说一字顶轮王经、菩提场经。唐代不空译。现收于大正藏第十九册。本经在杂部密教中，为型态最特殊之一部。居..

【五事一异分别】 p0277瑜伽七十二卷七页云：问：相与名、当言异？当言不异？答：俱不可说。何以故？俱有过故。异、有何过？名应实有。不异..

【颦蹙而住】 p1468瑜伽八十四卷十八页云：颦蹙而住者：谓愤害已后，颦蹙眉面，默然而住故。

【三事和合得入母胎】 p0218大毗婆沙论七十卷九页云：世尊经中，作如是说：三事和合，得入母胎。父母俱有染心和合，母身调适无病是时，及健..

【三种冥身】 p0177大毗婆沙论十四卷九页云：如契经说：有三种冥身。谓于三世疑惑犹豫。问：冥身自性，应是无明；何故说疑？答：彼相似故。..

【二种于如来所称扬赞叹甚希奇法】 p0049瑜伽七十四卷十一页云：复有二种于如来所称扬赞叹甚希奇法。一、令赞叹者、纯行自利，生无量福。二..

【七种分别二边】 p0062辩中边论下卷十四页云：复有七种分别二边。何等为七？谓分别有，分别非有，各为一边。彼执实有补特伽罗；以为坏灭，..

亦名：摩触戒犯缘子题：有染心、染心行事钞·尼众别行篇：“摩触戒。六缘成犯：一、是人男子。二、作人男子想。三、彼此有染心。律云，谓意..