明代世宗（1521～1566 在位）初期之儒者。生卒年不详。着异端辩正一书，总括唐、宋时代之排佛论，攻击佛教，批判道教，极力为儒教辩护。 p5..

梦，为睡眠中之妄想；幻，为幻术师之化作。二者皆为虚假不实之事。据大毗婆沙论卷三十七之说，于睡眠时，心与心所法于所缘而转，而于睡醒之..

即心念口言，亦即将心中所思之意念发为口说。法华经信解品（大九·一一八上）；“覆自念言：我若久住，或见逼迫。”又念中之言，指心念中所..

（Vidhushekhara Bhattacharya, 1878～1959）印度佛教学者。生于孟加拉邦玛尔达赫县。初习梵文、因明、吠檀多哲学等，后进修汉文、藏文及巴..

梵语navamālikā。又作那缚忙里迦、新摩利迦。意译如次第华。学名 Jasminum sambac。为素馨类之蔓延植物。其枝蔓延，缠绕他物，叶少，其花..

禅林用语。其义有二：(一)指不存思量分别等作用之智慧，乃上上之人所特有之智慧。而凡夫之人或中上之资，乃至一般所谓才智之辈，则纵有黠慧..

即比喻佛身无量无数无边际，或喻示现种种之身荫覆众生如云。又喻诸尊之多如云。吽字义（大七七·四○六下）：“遮那如来自受用故，化作种种..

（菩萨）观音之一种。称曰忿怒钩观世音，正观音入忿怒三摩地助虚空藏化道之形也。密号持钩金刚。以持钩轮故也。秘藏记中曰：忿怒钩观世音菩..

（术语）念佛有总别之分。就总言之，有三种，一称名念佛，口称佛名也。二观想念佛，静坐而观念佛之相好功德也。三实相念佛，观佛之法身非有..

（杂语）铭于金石或图像之文也。【又】心腑可铭之要文也。

（术语）疑惑之情，盖覆心识，使不彻见真理也。五盖之一。法界次第上之上曰：痴心求理，犹豫不决，名之为疑。盖者以覆盖为义，能覆盖行者清..

（菩萨）金刚界曼荼罗中，内四供养菩萨之一。

（名数）一佛部，即诸佛之咒。二金刚部，即诸金刚神之咒。三莲华部，即诸菩萨之咒。四宝部，即诸天之咒。五羯磨部，即诸鬼神之咒（辩天经疏..

（名数）天台宗在支那之相承。对西天二十四祖而言。即龙树，慧文，慧思，智顗，灌顶，智威，惠威，玄朗，湛然也。..

（经名）佛说盂兰盆经，一卷，西晋竺法护译。说盂兰盆之缘起及修法。各家之注疏如下：盂兰盆经疏二卷，唐宗密撰。盂兰盆经疏新记二卷，唐宗..

（人名）古代印度之王。玄应音义二十三曰：劫比拏王，南憍萨罗国王名也，因缘广如经说也。经说者指佛地经论。..

（经名）有二经：一秦罗什译之文殊师利问菩提经，一卷，又名伽耶山顶经。一元魏之菩提留支译之伽耶山顶经，一卷。此二本，与隋毗尼多流支译..

谓来世成佛之因缘。又作佛因。如以信佛之因缘，愿往生净土者，必乘佛之愿力往生。故后世常有“入佛道之因缘”、“结佛缘”等语。［往生论注..

（543～631）隋唐时代僧。山西介休人，俗姓郭。少入乡庠习业，能通经史。年十三，从僧稠禅师出家，承指授禅法，数日即通，乃往林虑山（河南..

西藏佛教徒于石块或石片上刻“唵嘛呢叭[口*弥]吽”六字真言，置于山口道旁，过路之信徒不断加添石块于其上，日久成堆；取六字真言中之嘛呢..