资持记释云：“初二句蹑前起后。言等同者，谓上四事并资身故。房衣及药三事用稀，食用则数；发谓对境起心。食下，正明食过，初叙过。整，犹..

戒本疏·九十单提法：“僧祇云，若在城住，贼来围城；王令比丘尽出上城，现多人相；不故看无犯，方便看见，即提。以此为持犯相，故知合眼乃..

亦名：期贼行戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，众多比丘至毗舍离。贾客私度关不输王税，与比丘为伴，为守关人所捉，将去王所，罪应..

亦名：犍度、二十犍度子题：比丘戒本、受戒犍度济缘记·释疏序：“二众戒本，二十犍度，皆名法聚。准五百结集文，比丘事聚在一处，名比丘戒..

（异类）梵名Graha，又作檗诃，檗何。鬼魅之祟。又鬼魅之著于人也。大日经疏八曰：檗何是魅鬼着人者。又出瑜祇经爱染王品。..

亦名：出行法子题：行时先下脚跟后下脚指、不退菩萨相、前食、小食、后食、中斋行事钞·主客相待篇：“（一、明行法）毗尼母，比丘欲行时，..

含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群佛塔四边涕唾。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·一五·七）..

（经名）菩萨本业璎珞经之略名。摄于大乘律部。又菩萨璎珞经之略，摄于方等部。

（杂语）Śākyamuni，又云释迦文，释迦文尼。释迦者姓也，为刹帝利种之一族，本称瞿昙氏，后分族而称释迦氏。总有五名。释迦译曰能。能者..

（佛名）Suśānta，佛名。译曰妙息灾。见慧琳音义七。

（明王）不动等之五大明王也。此五大明王为五大力菩萨之变身，故云五力明王。

（植物）Śiriṣa，或作尸利洒。树名。尸利沙者，吉祥之义。此方之合昏树也。又曰尸利沙者，头之义。其果曰似头果。又云舍利沙。此译合欢树..

（故事）阿输迦王前世为童子，戏以土为麨奉佛，因受佛灭后二百年为大王之记别。万善同归集六曰：贫女献沈淀而位登支佛，童子进土麨而福受轮..

（经名）二十卷，隋阇那崛多译。善威光天子请问陀罗尼门。佛入大力庄严三昧，说过去之放光如来说此经事。一经五十二品，皆述昔时放光如来所..

（术语）三千大千世界也。经说世界有小千中千大千之别。合四大洲日月诸天为一世界。一千世界名小千世界。小千加千倍名中千世界。中千加千倍..

佛名，华译为能仁寂默，是开创佛教的教主，本是古印度迦毗罗卫国的王太子，父名净饭，母名摩耶，为了追求真理，而出家修道成佛。降生于公元..

依湿气而生的动物，如蚊蝇等是。四生之一。

即唯识三性观。三性者：一、遍计所执性，即执在心外之我法性；二、依他起性，即种子所转生之因缘所生法；三、圆成实性，即依他起性所依之实..

过了正午不食叫做斋，持斋就是受持斋法。

指天台宗的戒法，天台宗以圆融诸法顿速成佛为宗旨，故其所依之戒便叫做圆顿戒。