（术语）大日如来将说真言，出周遍法界之广长舌，证其言之为诚实，谓之如来广长轮相。大日经二曰：如来有如来出世广长轮相。..

（术语）四种坛法之一。为增益福德，祈念南方宝部诸尊之修法也。大日经疏十一曰：增益亦名圆满，谓能满一切所愿也。秘藏记末曰：增益用宝部..

（杂语）指月录曰：昔有官人作无鬼论，中夜见一鬼云：汝道无我呢？五祖戒曰：老僧当时若见，但以手作鹁鸠形，向伊道谷呱呱。..

（物名）旃檀中有赤白二种，此其赤色者也。法华经分别功德品曰：以赤旃檀作诸宫殿。

（术语）戒之品类。五戒，十善戒等。梵网经下曰：常作如是信，戒品已具足。【又】明戒之篇章名。梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品。是梵网经中..

（杂名）Śūdra又作戍捺罗，戍怛罗。四姓之一。农人也。西域记二曰：戍陀罗，旧曰首陀，讹也。农人也。..

（术语）修行满足证得境界之十佛。对于解境十佛而言。旧华严经三十七所列愿佛，业报佛，住持佛（新华严经作正觉佛），法界佛，心佛，三昧佛..

（书名）具名江湖风月集。二卷。集赵宋景定威淳至元至治延祐间之诸方尊宿偈颂者，集者曰松坡。..

（譬喻）如波之于水，四肢之于一身，谓之同体。

又称均善论、均圣论。治城沙门慧琳撰。为南北朝时引发佛教界有关“神灭不灭”论争之主要论文。作者慧琳乃刘宋高僧道渊之弟子，才高性傲，博..

(一)唐代僧。生卒年不详。居于京兆华严寺。为洞山良价之法嗣。因后唐庄宗之召请，而大振曹洞宗。敕谥“宝智大师”。［祖堂集卷八、景德传灯..

全一卷。弥勒六部经之一。译于东晋。译者不详。收于大正藏第十四册。与竺法护所译十七纸之下生经（已佚）、鸠摩罗什译之下生经为同本异译。..

三轮之一。又作意轮、记说轮、记心轮。指佛、菩萨之意业。佛、菩萨能鉴察众生之根机意乐，随宜说法而无错谬，故称其意业之作用为忆念轮。轮..

即观世音菩萨过去已成佛时之名号。又称正法明王。据千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经载，观世音菩萨亦称观世音自在、捻索、千..

密教修法中，行者将本尊之真言逐字观想布列为圆明之字轮，称为句轮。据大日经义释卷十一所载，凡行者持诵真言时，当逐字观想成为句轮，即观..

（1588～1648）明末清初僧。金陵人，俗姓柏。字顶目。年二十四，投汉月法藏（1573～1635）出家，状若痴兀，法藏授以发慧偈，持诵三年，精勤..

僧堂中立有首座、圣僧、后堂、立僧等四板头，僧众向四板头烧香问讯，即称四处问讯。［禅林象器笺第十类礼则门］（参阅“四板头”1712、“问..

全一卷。西晋竺法护译于泰始二年至建兴元年（266～313）。略称四不得经。收于大正藏第十七册。内容叙述四位梵志兄弟为避免无常之逼迫，遂于..

【修定能证殊胜智见】 p0905 法蕴足论七卷四页云：云何修定若习若修若多所作能令证得殊胜智见？谓有苾刍、于光明想，善摄受，善思惟；善修..

【甚深佛法】 p0880 摄论三卷七页云：甚深佛法者：云何名为甚深佛法？此中应释。谓常住法，是诸佛法。以其法身、是常住故。又断灭法，是诸..