【九种无学圣者】 p0095俱舍论二十五卷九页云：诸无学位补特伽罗，总有几种？由何差别？颂曰：七声闻二佛，差别由九根。论曰：居无学位圣者..

【七士身常安住见】 p0064大毗婆沙论一百九十八卷十三页云：诸有此见，此七士身，不作作，不化化，不可害，常安住；如伊师迦，安住不动；无..

亦名：言人戒犯相、相言子题：断事人行事钞·尼众别行篇：“（一、正示相言）四分，诣官共争曲直。若断事人，下手疏者犯；口说者偷兰。善见..

行事钞·随戒释相篇：“防非者，但防过去、未来非，现在无非可防。……又解云，一、专精不犯，戒防未起非；二、犯已能悔，还令戒净，即除已..

羯磨疏·诸众安居篇：“释名者，形心摄静曰安，要期在住曰居也。”（业疏记卷二○·二·二）

亦名：外道从僧乞四月共住羯磨、四月共住羯磨、乞四月共住羯磨、与外道同住法行事钞·受戒缘集篇：“律中令度（外道）出家，对僧与沙弥戒，..

子题：覆肩衣量随机羯磨·衣药受净篇：“若准僧祇文，广四肘，长二肘，是祇支本制，今则改变，止可义准。其覆肩衣广长亦如祇支法，今取所著..

亦名：制教托三性以兴教子题：善缘以兴教、不善缘以兴教、无记缘以兴教戒本疏·四波罗夷法：“广缘，必托三性。（一、善性）言托善缘以兴教..

北宋僧人。字约言，俗姓金。又称法智大师、四明尊者。四明（今浙江鄞县）人。7岁依太平兴国寺洪选出家。 15岁受具足戒，探究律部要义。20岁..

慧绪。本姓周。闾丘高平人也。为人高率疏远。见之如丈夫不似妇人。发言吐论甚自方直。略无所回避。七岁便蔬食持斋志节勇猛。十八出家住荆州..

智行法师者。爱州人也。梵名般若提婆唐云慧天泛南海诣西天。遍礼尊仪。至弶伽河北。居信者寺而卒。年五十余矣。..

（术语）色声等五欲之法，其体虚假不实，故云虚妄。法华经方便品曰：深着虚妄法，坚受不可舍。..

释圆震。姓陈。中山人也。少警悟而尚学。入庠序研究五经。倏遇云游沙门寓宵。其父为州衙吏。酷有道心。留是僧供施。震礼奉其僧。听其谈道颇..

（地名）在福建福清县西二十余里。其山多产黄檗，故名。唐贞元五年，正干禅师开创此山，建立一宇，名云般若堂。其后历八年，大辟堂宇，改号..

业首。本姓张。彭城人也。风仪峻整戒行清白。深解大乘善构妙理。弥好禅诵造次无怠。宋高祖武皇帝雅相敬异。文帝少时从受三归。住永安寺供施..

（术语）身语意之三业，远恶行离惑垢也。俱舍论十六曰：诸身语意三种妙行，名身语意三种清净，暂永远离一切恶行烦恼垢故，名为清净。探玄记..

释道璨。恒州人。慧学如神。钻求摄论华严十地。深疑伏旨解其由绪。志尚幽静不务奢华。重义轻财自小之大。后入关辇便住胜光。访道求贤栖遑靡..

略称无生。谓诸法之实体无有生灭之相。与“无生灭”、“无生寂灭”同义。又以无生断离执着，故又称无生无著。维摩经弟子品（大一四·五四一..

释神照。姓淳于。汴州中牟人。年九岁。隋乱眷属雕亡。惟母及身。萍流无托。未几母崩。投造无诣。朝求木实夕宿尸所。行往见之莫不下泣。年十..

（术语）又云那罗延身愿。弥陀佛四十八愿中第二十六愿之名。