新罗国大岭禅师，僧问：「古人道，只到潼关便即休。会了便休，未会便休？」师曰：「只为迷途中活计。」曰：「离却迷途，还得其中活计也无？..

潭州鹿苑晖禅师，僧问：「不假诸缘，请师道。」师敲火炉曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「瞌睡汉！」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰..

【健男】或羯南，此云凝厚。渐坚硬故，亦云硬肉，胎四七日。虽有身意，缺眼四根，六处未全，但号名色。涅槃佛言：如说名色系缚众生，名色若..

【郁陀罗罗摩子】亦云郁头蓝弗，此云猛喜，又云极喜。中阿含罗摩经云：我为童子时，年二十九，往阿罗罗迦摩罗所，问言：依汝法，行梵行，可..

【羯若鞠阇】西域记云：唐言曲女城，中印度境。大树仙人，栖神入定，经数万岁，从定而起。见王百女，诣宫来请。唯幼稚女，而充给使。仙人怀..

【秣奴若瞿沙】奘传云：唐言如意声。

问色界何相？答诸色眼曾现见，及眼界于此增上，是色界相。眼界于此增上者，谓依色根增上力外境生故，如色界相声香味触法界相亦尔。..

谓水界有二种。一内。二外。云何内水界？谓此身内所有各别湿性湿类有执有受。此复云何？谓诸泪汗。乃至小便。复有所余身内各别湿性湿类有执..

出苦道无畏者，谓依止静虑由利他门，于一切种说出离道法自称德号建立具足中，若定若慧，余如前说。如经言，又我为诸弟子说出离道，诸圣修习..

又作十六胜行。为数息观中最为殊胜之十六种观法。数息观，即以数息来制驭散乱，使精神统一之法。有关其内容细目、顺序、解释，诸经论说法不..

十二头陀行之一。谓于露地坐禅修行。四分律行事钞卷下三之一引大智度论谓，露地坐可免于爱着荫覆凉乐，易入空定。又据大乘义章卷十五载，树..

指一阐提、诽谤大乘者与犯四重禁者。（参阅“一阐提”85、“四重禁”1740） p253

出家之类别有二，即：(一)身出家，仅形体出离在家之生活。(二)心出家，虽处居家，而心于诸境不生耽染，如大乘之菩萨居士，维摩、贤护即是。..

即莲华龙王、翳罗叶龙王、大力龙王、大吼龙王、小波龙王、持驿水龙王、金面龙王等。［最胜经卷一］ p121 ..

为守护众生之罗刹名。据佛母大孔雀明王经卷中载，此罗刹妇居大海岸，闻血气香，能于一夜中行八万逾缮那之里程。常卫护处胎、初生，或已生之..

全一卷。乃说多罗法之杂密经。又称圣多罗一百八名经、圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经。宋代法天译。现收于大正藏第二十册。本经内容系记多罗大..

【五根三根相摄】 p0279瑜伽五十七卷二十二页云：问：五根、三根、为五摄三？三摄五耶？答：三摄五。非五摄三。不摄何等？谓意乐喜舍根。..

【五种想住】 p0262瑜伽九十九卷十页云：云何安住？谓依毗柰耶勤学苾刍，应当安住五种想住。何等为五？一者、若入聚落；应当安住入牢狱想。..

【三十七觉分实事唯十】 p0221俱舍论二十五卷十二页云：此三十七，体各别耶？不尔。云何？颂曰：此实事唯十。谓慧、勤、定、信、念、喜、舍..

【三种精勤】 p0178瑜伽二十九卷十九页云：精勤复有三种。一、止息犯戒精勤。谓能远离一切不善身业语业。二、止息境界精勤。谓密护根门，修..