（1639～1675）明末黄檗宗僧。泉州府（福建晋江）人。字西意。曾于泉州开元寺参学。清康熙十二年（1673），渡海至日本，于长崎之分紫山福济..

即有垢真如与无垢真如。如如乃真如之异名。有垢真如，指自性清净之体，伏藏于烦恼之垢染，即未离烦恼系缚之在缠真如，为“因位”之众生所具..

(一)梵语kāya。音译迦耶。属六根之第五，即身根。指触觉器官之皮肤及其机能。然有部主张，身根乃眼所不能见之精妙物质（净色），亦即指胜..

(一)（921～997）宋代法眼宗僧。又称普门希辨。苏州常熟（位于江苏）人。幼从延福院启祥落发、受具足戒。初于楞伽山学律，后参于法眼门下之..

（植物）一作俱兰吒。译曰红色华。见玄应音义一。

（经名）一卷，唐不空译。说金刚界根本成身会三十七尊，由大日如来出生之次第。单名出生义。

（术语）又曰勤。小乘七十五法中大善地法之一，大乘百法中善心所之一。勇猛修善法，断恶法之心作用也。唯识论六曰：勤谓精进，于善恶品修断..

（术语）佛教不出于诫劝二门。诸恶莫作，诫门也。诸善奉行，劝门也。中论疏一曰：佛有诫劝二门，诸恶莫作名为诫门，诸善奉行名为劝门。..

（术语）像法之末季。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。似法所行之时也。辅行序曰：况时淹像季，学鲜知机。注曰：季者，或指像法末..

（术语）诸法分色聚，心聚，非色非心聚之三聚，非色非心聚谓为非二聚。成实论之法相也。

（术语）真如之异名。梵语舜若多Śūnyata，译曰空性。真如为离我法二执之实体，故修空观而离我法二执之处，真如之实体跃然而显，即依空而..

（书名）唐善导撰。四帖疏之第三。释观无量寿经正宗分十六观中之定善十三观者。

又作别时之拣。别拣，即将前人对于各种思想学说之正邪辨别，更加以拣择之意。唐代曹洞宗之祖洞山良价之弟子曹山本寂，对洞山所创之“五位显..

（术语）胎藏大日所住之世界，即大悲胎藏曼荼罗也。大日经百字果相应品曰：尔时世尊于无量世界海门，遍法界殷勤劝发成就菩提，出生普贤菩萨..

印度自古已见舞蹈之记录，如梨俱吠陀中所述。今由佛传文学中描写之宫廷歌舞，可知在佛陀时代业已普遍，然佛教教团禁止僧侣行歌舞音乐或观听..

佛之力用。佛具有二智，故亦称智力；以方便智能摄化众生，故亦称方便力；显示由佛果而起之力，故又称愿力。法华经方便品（大九·五下）：“..

梵名Māna-vajra。又作金刚慢、金刚傲、意气金刚、金刚欲自在。为密教金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一。标示“慢”即菩提深密之理趣。位于理..

梵语 pratyaya，巴利语 paccaya。(一)狭义而言，乃指引起结果之直接原因（内因）外之间接原因（外缘）。广义而言，系合因、缘两者之称。可..

愿求欲望。又作欲乐。其义有二：(一)指闻法修行方面之乐欲，即于一切智及诸法藏，生志求不怠、欲乐无厌之心。法华经卷一序品（大九·四上）..

(一)梵名Pacavij?ati-sāhasrikā-prajāpāramitā。凡二十七卷（或三十卷、四十卷），计九十品。后秦鸠摩罗什译。又称大品般若经、新大品..