乌铎迦汉荼，梵名Udakhānda, Udaka-khānda, Utakhanda。为北印度古国健驮罗国之都城。位于信度河（印度河）北岸。玄奘自印度归，渡信度河..

【四种意识】唯识宗将有情的心识分为八种，复将其中的第六‘意识’分为四种。即：一、明了意识，此识与眼等前五识同时俱起，缘虑分别而取境..

（术语）正字通曰：提撕之撕有西私二音，西者提撕警觉也。警觉弟子而教导之也。西域记七曰：提撕指授。性灵集八曰：庭训有余，提撕无极。..

二因者，无因邪因也。一、无因 谓无因而自有果。二、邪因 非因计因。

（修法）以真言加持花而奉献之，云真言花。苏悉地经一曰：以真言花当奉献之。

【十地断障证真】谓菩萨以无量智慧，观察觉了，三昧现前，得大法故，以法身为云，普周一切众生，具足自在，即断诸法中不得自在障，证业自在..

（书名）二十四卷，义楚着。类集释氏之义理文章，庶事群品者。大纲五十部。随事四十门。

《因明入正理论》，一卷，商羯罗主造，唐玄奘于贞观二十一年(647)在长安弘福寺译出。作者商羯罗主的历史已难详考，据窥基《因明入正理论疏..

（术语）建伽蓝，或作戒坛，行一种之作法，而定其区域境界也。即其作法所限定之地，谓之结界地。..

六大烦恼者：一、贪烦恼 染着为性，生苦为业。二、嗔烦恼 憎恚为性，不安与恶行之所依为业。三、痴烦恼 于诸理事迷闇为性，一切诸惑之所依..

（物名）Kauśeya，又作憍奢耶，憍尸。绢名。寄归传二曰：高世耶乃是蚕名，作绢还受此号。饰宗记五末曰：今三藏云：高世耶者，即是野蚕之名..

小乘禅定，有与世间共者，有不与世间共者，分为三种：一者、世间禅 谓四禅、四等、四空、如前所明。二者、亦世间亦出世间禅 谓六妙门、十六..

（杂名）石之细碎者。聚砂为塔（故事）。法华经方便品曰：乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。义楚十八曰：异相云：五百童子..

（杂语）人民信奉何教。悉听自由。政府不以威力强制之也。

谓四无色定。诸有漏善。是名不动行。

（譬喻）戒律优胜譬之于虎。释氏要览中曰：隋高僧法愿，大明律藏，词辨高亮。彭亨难敌，号律虎。..

亦名：使非亲织戒制意、自乞缕使非亲织戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第二十三，使非亲织戒。然三衣已具，且得资身，今乃自乞缕线，..

（明王）明王者总为暴恶之忿怒相，故谓之夜叉。夜叉者暴恶之义。

竺道壹姓陆。吴人也。少出家贞正有学业。而晦迹隐智。人莫能知。与之久处方悟其神出。琅琊王珣兄弟深加敬事。晋太和中出都止瓦官寺。从汰公..

（传说）止观辅行一曰：如阿含云：佛升忉利以神足力制诸弟子不令知处，二王（优填王与波斯匿王）忆佛，因成大患。大臣白王，造像供养，优填..