修药师之法时，造药师七像，每像各供七灯，共四十九灯，更请僧四十九人诵读药师经。（参阅“四十九灯”1630） p1630 ..

西域于阗僧。又称法饶。为我国最早西行求法之僧朱士行之弟子。朱士行出塞外，西至于阗，得放光般若经之梵文正本九十章，于晋太康三年（282..

指梁、唐、宋、明等四朝所撰之高僧传。南朝梁高僧传，系慧皎所撰，凡十四卷。唐续高僧传，为道宣所撰，凡三十卷。大宋高僧传，乃赞宁等人奉..

(一)为法相宗之教义。法相宗认为构成吾人认识作用之心识有四个分位，亦即心、心所法之认识作用共有四种分类。即：(一)相分，又作所取分。相..

【悟入遍计执性】 p0908 摄论二卷十八页云：以诸菩萨、如是如实为入唯识，勤修加行；即于似文似义意言，推求文名，唯是意言；推求依此文名..

【勇锐】 p0884 瑜伽八十三卷二页云：威猛勇悍，发勤精进，深见彼果所有胜利；故名勇锐。二解 此是四念住中勇锐。瑜伽八十三卷九页云：言勇..

【持戒能擅名誉】 p0850 瑜伽十八卷三页云：云何持戒能擅名誉？谓如有一、或男或女，具足尸罗、及贤善法；乃至命终，断除杀罪，远离杀生。..

【乐迟通】 p1309显扬二卷十七页云：三、乐迟通。谓钝根者，已得现法乐住，为尽诸漏，若见若行。..

【瓶等是假有】 p1255瑜伽六十五卷六页云：问：何缘故知色香味触如是如是别安立中，饮食车乘瓶盆衣服庄严具等诸想事物、皆是假有？答：由彼..

【慧无暗】 p1319瑜伽八十三卷六页云：慧无暗者：谓身作证。

【念住加行】 p0803 大毗婆沙论一百八十八卷三页云：问：何谓念住加行？云何自相种姓杂缘，及闻思修所成念住生起次第？答：不净观，持息念..

【依四远离立四律仪】 p0772 俱舍论十四卷三页云：近事近住勤策苾刍四种律仪，云何安立？颂曰：受离五八十、一切所应离。立近事近住勤策及..

【依他起自性】 p0769 瑜伽七十三卷十三页云：云何依他起自性？谓从众缘所生自性。又云：依他起自性，由何故依他？答：由因缘故。二解 如诸..

【受类福】 p0726 俱舍论十八卷十五页云：受类福者：谓所施田，受用施物，施福方起。

（人名）唐京兆大慈恩寺窥基，事玄奘，学天竺语，传唯识因明之旨，造疏百本，称为百本疏主，法相宗之开祖也。永淳元年，寿五十一寂。尝书弥..

（术语）法身之佛，应现无量之身也。菩萨璎珞经上自初地至佛地各有二种之法身。法性身，应化法身是也。谓于第一义谛之法流水中，由实性生智..

（本生）龙树菩萨之本地，谓为过去之妙云相佛，又曰妙云自在王如来，今为垂迹之身，在初欢喜地之位云。三宝感应录下曰：金刚正智经中：马鸣..

（职位）唐朝置管领天下僧尼之官，谓为功德使。僧史略中曰：会要云：大历十四年，敕内外功德使并宜停置。若然者，代宗朝早置功德使。..

（术语）头陀之行者，应守十二种之条项：一、纳衣，又曰粪扫衣。以同于人所委弃之粪扫者，缝纳为衣也。二、三衣，又曰但三衣。但着僧伽梨，..

（术语）共法与不共法，共通与特别之二门也。如共般若，不共般若。共业，不共业等。