全一卷。唐代不空（705～774）译。又作观自在菩萨如意轮瑜伽、观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法、如意轮瑜伽念诵法。收于大正藏第二十册。本书旨..

梵名Krtya，巴利名Kicca。又作吉蔗、吉栗蔗、讫栗着。意译所作、造、事。为恶鬼之名。即指起尸鬼。［法华经卷七陀罗尼品、法华义疏卷十二（..

【现等觉甚深】 p0955世亲释十卷三页云：颂曰：现等觉非有；一切觉非无。一一念无量有非有所显。此颂显示现等觉甚深。现等觉非有者：补特伽..

【智自在依止义】 p1153世亲释七卷十六页云：智自在依止义者：谓此法界、无碍辩智自在所依。若如是知、得入九地。无性释七卷十八页云：第九..

【烦恼断】 p1190显扬三卷十九页云：谓四种因、诸烦恼断。一、所依灭故，二、所依转故，三、知所缘故，四、乐所缘故。二解 集论五卷二页云..

【无所有处近分及根本】 p1094显扬二卷四页云：如经中说：超过一切识无边处，入无少所有、无所有处者：是谓无所有处近分。如经又说：具足住..

【清净义】 p0959瑜伽七十七巻九页云：清净义者：谓即如是三种杂染所有离系菩提分法。二解 显扬五巻三页云：谓为证三种杂染离系故，所修一..

【清净真如】 p0960瑜伽七十七巻八页云：六者：清净眞如。谓我所说诸灭圣谛。

【能善巧熏修心者得二胜利】 p0898 瑜伽五十一卷十四页云：复次若能善巧熏修心者；得二胜利。一、于果时触证安乐，二、于因时自在而转。..

【笑】 p0948 瑜伽十一卷七页云：笑者：谓随有一、或因开论，或因合论，现齿而笑：欢聚哑哑。

【真语】 p0918 集异门论十卷十一页云：真语者：谓所说语、不虚妄，不变异。是名真语。

（杂语）荼毗佛身时，全身悉为细粒之舍利，其一分之牙不损，现形在灰烬中，是云佛牙舍利。时有捷疾鬼盗佛牙去，其后毗沙门天之那吒太子以其..

（天名）Maṇibhadra，又作摩尼跋陀罗。夜叉八大将之一。译曰宝贤，满贤。大日经疏五曰：夜叉八大将，一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。慧琳音义..

（地名）为弹宅迦王所领有，故曰弹宅迦林。昔有仙人名摩灯伽。得五通，入山禅坐。其妻有容色，侍仙奉食。弹宅迦王游行入山，将妻还。曰：仙..

（术语）身受业与心受业也。身受业者欲界之恶业，由眼耳鼻等五根而生感觉相应之异熟苦果。心受业者，色界中间定至有顶天之诸地善业，生意根..

（菩萨）弥勒菩萨过世时之名。见法华经序品。

（物名）亦曰度牒。受戒之证书也。初以谁为和尚，以谁为教授师等一一列其名，次表白受戒之自己意志，终则记自己之名，有传戒师等十师之署名..

（术语）多瞋恚之心者。天台四教仪集注中曰：多瞋众生慈悲观。

（术语）如者如法之各各之相也，如法之实相也。如地之坚相，如水之湿相，谓之各各之相是事相之如也。然此各各之事相，非实有，其实皆空，以..

（术语）有佛性，依之而发大行，感佛果，谓之行佛性，虽有佛性，但具其理，无起行之用，谓之理佛性。是法相宗所立。彼宗言：涅槃经所谓一切..