（术语）行者临死期，三毒之邪念无起，专任菩提之心也。此正念为平生之行业所熏修。弥陀经略记曰：由寻常所行，得临终正念也。龙舒净土文，..

（职位）藏主寮也。若呼人则曰藏主。

（术语）尘点之数量也。对于恒沙之数而曰点尘。性灵集七曰：点尘身云，恒沙心数。

（术语）化身佛由降生以至涅槃共有八种之相。是曰八相成道。

（术语）心为心髓，要为精要。谓法门之至极也。又心性上精要之法义也。六祖坛经曰：指示心要。天台荆溪著有始终心要一卷。【又】（经名）金..

（名数）又名六种震动。感应神通力而起之奇瑞也。

（名数）新译曰五蕴魔。旧译曰五阴魔或五众魔。

（术语）八邪之一。反于正见也。

（衣服）纳衣为缀纳种种之衣片而作之者，其中自具五色，故曰五纳衣。释氏要览法衣篇解为五种之纳衣者，不可。行事钞二衣总别篇曰：若作五纳..

由五佛授五智之灌顶宝冠予行者之印相与真言。五佛指大日（遍照尊）、阿閦、宝生、弥陀、不空。其中：(一)遍照尊，印相为二手外缚，二中指竖..

指阿弥陀佛四十八愿中之第十八愿。此愿以念佛往生为誓，即弥陀摄取念佛者而不舍之誓约。无量寿经载其誓文：（大一二·二六八上）“设我得佛..

梵语varna-rūpa。指显然可见之色。为“形色”之对称。于一切色法中，其相状显著，可使眼见而识别者，有十二种，即：(一)青（梵nīla）。(..

梵语drstāntika。又称譬喻论师、譬喻部师、譬喻者。指经量部之本师鸠摩逻多（梵Kumāralāta）及其继承者。据成唯识论述记卷二本载，佛灭..

梵语sajbodhyavga，巴利语 sajbojjhavga。又作觉分、菩提分。觉，指菩提、开悟；支，指成分、要素。意指构成修行道法之内容。广义而言，泛..

梵语nandy-āvarta。意译喜旋。指佛发右旋之相，乃佛德相之一。据慧苑之续华严经略疏刊定记卷八载，得佛相发者，于梵本称为难提迦勿多相发..

全一卷。隋代僧昙迁（542～607）撰。本书无单行本，唐代智俨编集之华严经孔目章卷四收录其全文（大正藏第四十五册），续高僧传卷十八昙迁传..

指大海所具有之十种德相；旧华严经卷二十七即以此十种德相比喻十地菩萨修行而得入于佛之智海，即：(一)次第渐深，比喻欢喜地菩萨修行，入佛..

乃日僧辨阿依善导、源信之说所立之三种念佛仪则。据辨阿之末代念佛授手印载，所谓寻常行仪，即不拘处所、身体、衣装、饮食之净与不净，亦不..

(一)指身、口、意三业。中观论有“起三行”之语，即为起动三业之谓。（参阅“三业”638） (二)三行又指：(一)福行，即行十善等福，能招感天..

【正知巧便而卧】 p0505瑜伽二十四卷六页云：云何正知巧便而卧。谓由正念而寝卧时，若有随一烦恼现前，染恼其心；于此烦恼现生起时，能正觉..