置于浴室内部脱衣处之竹竿，所脱除之衣物，如法衣等净衣，则挂于净竿上，其余脏垢之衣则挂于触竿。禅林象器笺器物门：“教戒律仪入温室法云..

【五眼】指五种眼力。即：一、肉眼，为肉身所具之眼。二，天眼，为色界天人因修禅定所得之眼，此眼远近前后，内外昼夜上下皆悉能见。三、慧..

又作纳衣、粪扫衣、弊衲衣、五衲衣、百衲衣。即以世人所弃之朽坏破碎衣片修补缝缀所制成之法衣。比丘少欲知足，远离世间之荣显，故着此衣。..

胎藏大日如来之宫殿也。依处在摩醯首罗天，是古佛成菩提之处，具云广大金刚法界宫。金刚喻实相智，法界为智性（即理体），即理智妙合之处也..

（行事）Upavasatha，巴Uposatha，译为斋日，增长。起世因本经七曰：一一月中，有六乌晡沙他。注曰：隋言增长，谓受持斋法，增长善根。即六..

三智者：一、一切智 知一切法之总相者，总相即空相也。二、道种智 知一切种种差别之道法者。三、一切种智 通达总相别相，化道断惑一切种之..

（界名）都史多天之宫殿也，弥勒菩萨所居。

一切心法，分别有三种性，谓善性、恶性、无记性。一、善性 与一切善法相应曰善性。二、恶性 与一切恶法相应曰恶性。三、无记性 不记善，不..

（譬喻）愚痴为三德之一。为发一切烦恼之本，故譬之于网之纲。万善同归集五曰：沃渴爱之甘露，截痴纲之慧刃。..

恶语者，谓恶之言语。修行之人，凡有所说，当说善语，不应恶语。

（植物）Khadira，又作珂地罗、朅地罗、轲梨罗、朅达罗、佉陀罗、朅地洛迦、佉达罗、朅达洛迦佉提迦等，木名。译曰山木、苦楝木、空破、紫..

《禅苑清规》云：“如请街坊化主、庄主、炭头、酱头、粥头街坊、般若头、华严头、浴主、水头、园头、磨头、灯头之类，应系助益常住，头首须..

（行事）施食于鬼神饿鬼等之法会。

（传说）五分律二十记耆婆善知音声本末之相，叩五个髑髅，知生于地狱饿鬼畜生人天。有一髑髅不知生处。是罗汉之髑髅也（其他传说耆婆作外道..

指无不通达一切诸法之事理。乃华严经所说十通之第九通。谓菩萨了知诸法真实义，远离有、无二边之见，不舍本愿，恒摄众生，具有无碍自在之智..

位于福建漳浦县梁山东麓之寺院，距城四十公里。建于宋代。南为石矾塔，屹立于漳江入海之波涛中；北有老人峰，高耸入云。岩窟系天然石洞，洞..

亦名：受食之能受人、能受食人子题：自性、受食处行事钞·随戒释相篇：“能受者，是比丘。了论，能受者，具戒比丘住于自性，求得在此处。解..

（人名）Viśvāntara，须达拏太子之别名也。译曰众异。唯识演秘四末曰：毗湿饭怛啰，此云众异，有多德技异众人故，即须达拏太子别名也。..

一依法不依人 二依了义经不依不了义经 三依义不依语 四依智不依识次六波罗蜜。而辩四依者。菩萨既欲学六波罗蜜之正行。而行不孤立。必有所..

（杂语）隋文帝敕士庶使出家，是岁度僧五十万。见佛祖统纪五十一。