亦名：得满不得诃子题：四羯磨尚足僧数不应诃随机羯磨·集法缘成篇：“有人得满数不应诃，若为作诃责、摈出、依止、遮不至白衣家羯磨，如是..

亦名：淫戒犯境、大淫戒三犯境子题：女人三道、三道、三处、男子二道、二道、二处、淫处、毛头行事钞·随戒释相篇：“四分中，犯境：谓人、..

亦名：突入王宫戒开缘含注戒本·九十单提法：“不犯者，若有奏白，被请唤；若命梵难缘，并开。”（含注戒本卷中·三一·三）..

亦名：劝足食戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，兄弟同作比丘，其一贪餮嗜食，不知足食不足食、余食不余食，得而食之，彼以过责，此..

中国佛教律宗祖庭。位于西安城西南之终南山丰峪口内。初建于隋，盛于唐。道宣曾在此潜心著述，创宗立说。据宋敏求《长安志》记述，麟德二年..

佛图澄者。西域人也。本姓白氏。少出家清真务学。诵经数百万言。以永嘉四年来适洛阳。志弘大法。善念神咒。能役使鬼物。以麻油杂胭脂涂掌。..

五祖章安尊者。讳灌顶。字法云。俗姓吴氏。常州宜兴人也。祖世避地东瓯。因而不返。今为临海之章安焉。父夭早亡。母亲鞠养。生甫三月。孩而..

（杂语）宿曜仪轨曰：若人欲求福智，当归依此菩萨，日月星皆虚空藏所变也。

十一释隐峰。俗姓邓氏。建州邵武人也。稚岁憨狂不侚父母之命。出家纳法后往观方。见池阳南泉禅师令取澡罐。提举相应为愿公所许焉。终认嗣马..

（杂语）梵语贺里也曩蜜怛罗Kalyānamitra，随顺于我而起善行者。探玄记六曰：起我行，故名善友。

释行坚者。未知何许人也。常修禅观节操惟严。偶事东游路出泰山。日之夕矣。入岳庙谋之度宵。令曰。此无别舍。唯神廊庑下可以然而来寄宿者必..

（杂名）奉侍比丘僧之俗人也。其人解比丘之净语，故称曰净人。比丘之指命，总顺戒律之作法，故谓之净语。资持记中三之一曰：知属前人，净在..

释宝岩。幽州人。标意十地。次综毗昙。未究成实。故于宗部涉猎繁焉。户牖玄文疏条本干。时传富博。而性殊省事不乐谈说。苦祈敷散精理载扬。..

为袈裟之美称。简称无相衣。因袈裟为出世之服，离有为世染诸相，为生无漏福田之道衣，故称为无相福田衣。［四分律行事钞资持记卷下四之二］..

释僧辩。俗姓张。南阳人也。渚宫陷没入关住于冯翊焉。年甫七岁日诵千言。时以奇之。声于乡壤。十岁欣仰道法思欲出家。局以公宪。未蒙剃落。..

（譬喻）羊之哑者，譬至愚之人也。梵Eḍamūka。

释智越。姓郑氏。南阳人也。少怀离尘之志。父为求婚。方便祈止。长则勇干清美。于时乐阳殿下统御荆州。征任甚高。非其所欲。惟以情愿出家。..

指佛陀说法时所示现之一种神变，即从地踊出无量菩萨。如法华经卷五从地踊出品载，佛陀说法华经时，曾告示大众，娑婆世界自有六万恒河沙菩萨..

释昙邕。初仕符秦为卫将军。坚南败。遂从道安法师出家。次事庐山远公。后于庐山之西营立茅茨。偕弟子昙果沉思禅门。忽有男子丰姿端雅从者二..

（术语）贪欲之为习性者。楞严经八曰：贪习交计，发于相吸。