【震旦】或曰真丹，或云旃丹。琳法师云：东方属震，是日出之方，故云震旦。华严音义翻为汉地，此不善华言。楼炭经云：葱河以东，名为震旦。..

【畺梁耶舍】此云时称。西域人。性刚直，寡嗜欲，深善三藏，多所谙知，尤工禅思。宋文元嘉元年，钟山翻译，僧含笔受。..

云何苦集圣谛？谓所有诸爱。后有爱喜俱行爱。彼彼喜爱。如是略说苦集圣谛。若广说者。则二爱三爱。复有三爱四爱五爱六爱。及一切不善法。一..

何等为四？谓有苾刍。超诸色想。灭有对想。不思惟种种想。入无边空。空无边处具足住。是名第一。复有苾刍。超一切种空无边处入无边识。识无..

云何无上？几是无上？为何义故观无上耶？谓无为一分故，是无上义。法界法处一分，如前所说是无上，为舍执着最胜事我故，观察无上。..

为我国民间信仰与佛教信仰混合而产生之经典，乃冥府信仰与地藏信仰之结合。系描述人于死后之世界，将因生前之罪业受十王制裁之事。有各种异..

明成祖所创建。靖难之变后，成祖为导民向善，遂于都城各通衢大道建听经楼，每夜请高僧登楼诵经讲义，使臣民席地静听，迁都北京后，其事渐废..

巴利名Puggala-paatti（补特伽罗坋那坻）。系分类说明补特伽罗（人）之书。即主要论述蕴、处、界、根、谛、人我等六施设中之人我施设及人我..

密教为破斥二十五有，修个别供养二十五尊之护摩法。（参阅“有”2426） p177

又称乃琼。指拉萨哲蚌寺前之护法神殿（乃穷寺）内专司降神问卜之僧人。除乃穷寺外，他如拉木寺、桑耶寺内皆有专职之乃穷。 p126 ..

为三种三宝之一。又作同体三宝、同相三宝。三宝指佛、法、僧三者，名称虽异，于其本体实同为一。一体略分为三义：(一)就事而论，佛体上有觉..

一，表示唯一、单一、个体；十，指多数或满数、整体。一即多，乃一多相即之意。此为华严宗所立。若以一为本数，离一则无二乃至十，故此一即..

【五种现法涅槃见】 p0282大毗婆沙论一百九十九卷六页云：诸有此见，受妙五欲，名得第一现法涅槃。此取劣法为胜见取；见苦所断。诸有此见，..

【五趣因果】 p0265佛地经论六卷二页云：五趣因者：谓中有身，以与五趣为方便故。趣是所趣。中有能趣；故非趣摄。就生类别，建立四生。是故..

【三处总摄一切黑品白品】 p0224瑜伽八十七卷二十页云：略由三处，总摄一切黑品白品。一、由所遍知法故。二、由遍知故。三、由成遍知故。所..

【三种真如】 p0182佛地经论七卷二页云：或说三种。谓善不善无记真如。是此三法真实性故。

【十种教】 p0101瑜伽六十四卷六页云：二、所摄者：略有十种。谓谛相教、遍知教、永断教、证得教、修习教、即彼品类差别教、即彼所摄所依能..

【八智】 p0068发智论八卷四页云：有八智，谓法智乃至道智。云何法智？答：于欲界诸行，诸行因、诸行灭、诸行能断道、所有无漏智。又于法智..

亦名：无场大界三相、界之三相、大界三相子题：界标、界相、界体、界标即唱者之所据、界相即羯磨之所牒、界体即作法之依地行事钞·结界方法..

亦名：把散饭食戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供，六群手把散饭食。居士嫌言，食如鸡鸟。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本..