【忆曾受境证外境有不成】 p1389唯识二十论八页云：要曾现受意识能忆。是故决定有曾受境。见此境者，许为现量。由斯外境实有义成：如是要由..

【软根补特伽罗】 p1387瑜伽二十一卷十三页云：云何软根补特伽罗？谓有如是补特伽罗，于所知事所缘境界，所有诸根，极迟运转，微劣运转，或..

【自在所生色】 p0600杂集论一卷八页云：自在所生色者：谓解脱静虑所行境色。

【有垢】 p0536瑜伽七十卷十二页云：慧眼，于作福者，说名有垢。

【色自性】 p0567瑜伽五十三卷十五页云：问：何等是色自性？答：略有十一。谓眼等十色处，及法处所摄色。又总有二。谓四大种，及所造色。如..

（术语）世间常识难信甚深微妙之法门。如善因善果恶因恶果，虽为易信之法，而大乘圆顿之教，则甚难信，凡夫成佛速疾之他力念佛法门，尤为难..

（经名）一卷，元沙啰巴译。此陀罗尼如金刚之坚利，能破坏一切烦恼魔障，故名坏相金刚。

（杂语）梵天王留顶发，结之如螺。称为螺髻。西土之梵志效之而为螺髻，故曰螺髻仙人。象头精舍经有螺髻仙人。异译之大乘伽耶山顶经谓之长髻..

（真言）陀罗尼名。译曰白伞盖。喻如来藏性，清净无染，覆一切有情也。见名义集上。

（术语）以轮压造油，杀害麻中虫之罪也。十轮经四云：善男子譬如压油，一一麻中皆生诸虫，以压油轮压取之，即得油。善男子汝等当见压油之人..

（术语）与教迹同。佛教化众生之遗迹也。行事钞中一曰：余经泛明化迹，通显因果。资持记中一之二曰：化迹谓往昔因缘。..

（术语）心之乐欲也。法华乐王菩萨品曰：观众生心欲。

（譬喻）色声等六尘之法，能害众生之慧命，故以箭为譬。六度集经五曰：吾以国为怨窟，以色声香味华服邪念为六剑截吾身六箭射吾体。..

（名数）对法论说法处之中有五种之色法者。

（术语）因明六不定因之一。立因而其因通同喻，亦通异喻，因而使宗不定，谓之共不定，不通同喻，亦不通异喻，因而使宗不定，谓之不共不定。..

（名数）谓金刚界之灌顶也。

为流行于唐代之佛教俗曲。取一更至五更，由夜深昏沉而转至天明破晓之譬喻，喻指人之无明昏闇由信佛而转至开悟透达。以一夜五更为单位，每更..

十重禁戒之一。禁制自酤酒或教人酤酒之戒。以酒能昏神乱性，故一切酒皆不酤。［梵网经卷下］（参阅“十重禁戒”461） p995 ..

为“经家”与“论家”之对称。指注释经论之文义者。又指佛门之修道者，亦即佛家。 p6834

释，释迦之略称；释尊出身于释迦族，故指依释尊出家之弟子为释子。或指释尊入灭后之教徒。又作释种子、释迦子。四分律卷三十六（巴利律藏小..