（术语）对于不了义而言。显了分明说示究竟之实义，谓之了义。未了未尽之说，谓之不了义。了义不了义者，方便（不了义）、真实（了义）之异..

（术语）不属于佛众行位之赤裸裸真人也，如云本来面目。临济录曰：上堂云：赤肉团上有一无位真人，从汝等诸人面门出入，未证据者看看。..

（术语）金光明经谓十地之菩萨，犹有虎狼之畏，为说十番之陀罗尼（合部经陀罗尼最净地品），除其怖畏。台宗以之为肉身超证十地之证。其故以..

（术语）谓佛法远大。莫能知其由来也。齐书曰：佛法者，理寂乎万古，迹肇乎中世，渊源浩博，无始无边。..

（公案）临济问僧：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用，汝作么生会？僧拟议，师便喝..

（经名）一卷，唐玄奘译。佛在灵山，海众骈集，贤护菩萨问法。佛答以寂照神变三摩地，使菩萨于一切诸法皆得圆满。..

（名数）一、了义，诸大乘经中，明了说究竟真实之理者。如烦恼即菩提，悉有佛性是也。二、不了义，诸经中隐蔽实义而为方便之说者，如为我空..

（行事）禅苑于岁旦陈列列祖之遗像及书画等，使众人拜观，称为祖师会。

（术语）谓于别相念住位，观身、受、心、法、四法之中，以第四之法与他三法合为二法而缘观之也。即合法与身，法与受，法与心而观之。..

（流派）Haimavatāḥ，小乘二十部之一。佛灭后三百年初，上座部始生说一切有部之新派，根本之上座部移转于雪山中，称曰雪山部。宗轮论述记..

（经名）唐菩提流支译，六卷。略曰五佛顶经。佛以金刚密迹主菩萨之请，入大三摩地，现大转轮王之相，说一字佛顶轮王咒已，时大千震动，魔宫..

（杂语）为浴身所设之池塘也。印度为热国，故处处设之，以供澡浴之用。如东土之浴室。法华经曰：流泉浴池，施佛及僧。..

东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。

（术语）谓得果也。无量寿经上曰：求道不止，会当克果。又曰：斯愿若克果，大千应感动。文句三下曰：果由因克。述文赞中曰：克者遂也，得也..

阿赖耶识的别名，因阿赖耶识是无始以来，一切有情生命所寄托，在一期无常中，最先来，最后去，并不随生死而消失，故又名为无没识。..

秘密坛之略称。即指修行密法之坛。广义而言，大坛亦称为密坛；然一般系指相对于大坛，置于佛前之长方形的坛为密坛。于密坛上放置有庄严之物..

六种执著的心，即：贪著心、爱著心、嗔著心、疑著心、欲著心、慢著心。

为“定业”之对称。指以散乱心所行之善业。据往生要集卷下末载，分别念佛为四种：(一)定业，谓坐禅入定而观佛。(二)散业，谓于行、住、坐、..

身密、语密、意密。就佛界言，大日如来，为遍法界之身，故法界体相，为其身密，一切音声，为其语密，周遍之识大，为其意密。就众生言，手结..

即以一切穷苦困厄人为田，施与之能生福。优婆塞戒经卷三供养三宝品所说三福田之一。所谓福田，指如田园能生长万物，若施与之，乃能生福。贫..