（人名）波罗奈国王夫人生一女，身黄金色，头发绀青，时年十六，父母欲为求婿，女言，为我求婿，须得身相与我同者。于国中索之不得。佛时在..

（界名）六界之一。谓无边之虚空也。

（杂名）修禅定之岩窟。义楚六帖七曰：佛有诚言，四等六通憩禅林而始就。八除十入，依定窟而方成。..

即从十法界、佛界、离合、位次等四方面（四大种类），分别解释诸法实相所具有之十种“如是”。此系天台大师智顗所立。法华经卷一方便品举出..

（术语）殊妙之觉悟。唐华严经十二曰：妙悟皆满，二行永断。涅槃无名论曰：玄道在于妙悟，妙悟在于即真。..

各佛教国家内，与佛、菩萨及历代高僧大德有关之处所及建筑物，其遗存今世，足供后人瞻仰凭吊者，称为佛教遗迹。(一)印度：古印度阿育王于佛..

指随自意语、随他意语、随自他意语等三种佛语。又作三佛语、三意语。(一)佛陀随自意宣说内证真实明了之法，称为随自意语；如“一切众生悉有..

又作扪象、众盲（群盲）评象。即众盲唯摸象体之一部分，因而各执异说。以此比喻外道、异学之徒不知一切法之实义，而相互是非；亦用以比喻修..

梵语pratītyasamutpanna-dharma，巴利语 paticcasamuppanna-dhamma。指由缘而生者，或谓其理法。杂阿含经卷十二（大二·八四中）：“云何..

又作叹德。指赞叹佛、菩萨、祖师、佛弟子等之功德。若记录成讽诵之文，则称叹德文。经典之首，常载有赞叹佛、菩萨、声闻（佛弟子）等功德之..

梵名Mahābodhi-savghārāma，巴利名同。又作大觉寺、大菩提寺。位于印度摩揭陀国菩提树园之北门外。乃四世纪时锡兰王所建之寺，由锡兰远..

指记录住持私有财产之簿册。衣钵亦指僧人之私财。据西岩了慧禅师语录卷末所附之西岩了慧禅师行状所载，师晚年退隐太白山，以衣钵簿交予执事..

梵语 aineyajavgha，巴利语 enijangha。佛三十二相之一。即比喻佛之足膝、脚肚圆满纤细，犹如鹿王。腨字，又作膊、[足*专]，为胫之义；腨相..

【无施与无爱养无祠祀】 p1092瑜伽七卷九页云：又依世间诸静虑故；见世施主、一期寿命、恒行布施、无有断绝；从此命终，生下贱家，贫穷匮乏..

与天台宗山外派之“真心观”相对。乃宋代天台宗四明知礼（属山家派）所盛倡之观心法。谓于一心三观、一念三千中，所观之境若一心一念皆为凡..

佛陀成道后，于鹿野苑初转法轮度化憍陈如等五比丘，此乃佛教僧团形成之嚆矢。于僧团中，佛陀为比丘订定理想之生活方式，即以“四依法”为生..

【闻六种分别】 p1264显扬六卷九页云：论曰：闻六种分别者：一、依处，二、依摄，三、依清净，四、依行，五、依理趣，六、依义。如彼卷十页..

【菩萨六根猛利】 p1130大毗婆沙论十三卷十四页云：问：曾闻菩萨、六根猛利；云何于境知猛利耶？答：菩萨宫边、有无灭舍。彼于舍内、然五百..

【无贪】 p1041显扬一卷五页云：无贪者；谓于有有具，厌离无执，不藏不爱，无着为体。能断贪障为业。如前乃至增长无贪为业。如经说：无贪善..

【殊胜】 p0945 无性释一卷三页云：即是展转差别无杂；故名殊胜。或复望彼声闻等法，极悬远故；又增上故；名为殊胜。以能引发大菩提故。..