【欲三摩地胜行成就神足】 p0990法论足蕴三卷十五页云：欲三摩地胜行成就神足者：云何欲，云何三摩地，云何胜，云何胜行，而名欲三摩地胜行..

【淫欲受用】 p1037瑜伽五卷五页云：复次淫欲受用者：诸那落迦中所有有情，皆无淫事。所以者何？由彼有情，长时无间，多受种种极猛利苦。由..

【逈色】 p0889 杂集论一卷七页云：逈色者：谓离余碍触，方所可得。

（物名）石上印佛足也。佛将入灭，于摩揭陀国留足迹。西域记八曰：窣堵波侧，不远精舍，中有大石，如来所履双迹犹存。其长尺有八寸，广余六..

（术语）佛与祖师也，祖者依各宗而异。又佛即祖也。

（故事）于法华经劝持品受未来成佛，号为一切众生喜见如来之记别。

（书名）明智旭着。四十卷。叙一切经每部或每品之大意。且诠考翻译之单复者。

（术语）七贤位之第六，四善根之第三位名也。于四谛之理忍可决定而不动之智，谓之忍，其智谓之法。俱舍论二十三曰：此顶善根，下中上品渐次..

（杂语）常行三昧之状也，步行专念弥陀而唱名号也。止观二曰：步步声声念念唯在阿弥陀佛。同辅行曰：步步身业，声声口业，念念意业。..

（术语）决断其疑分别其理。智之作用也。俱舍论二十三曰：决谓决断，择谓简择。决断简择谓诸圣道，以诸圣道能断疑故，及分别四谛相故。..

（术语）一切众生之性隐藏如来之功德，谓之如来藏性。

（术语）有分别作用之意。对于无分别而言。六识中眼等五识，唯有寻伺相应之自性分别，故俱舍论二，名之为无分别，第六意识，并具散慧相应之..

（行事）以神佛之因缘为文句而舞也。

指镂刻于岩石表面之经文。又作石刻经、石刻、石藏。大宝积经卷七十八、正法念处经卷四十八等均有刻经偈于石壁之记载。我国系以与儒家有关之..

禅林用语。意指清苦参禅，修治完美。景德传灯录卷十一径山洪諲条（大五一·二八四下）：“‘一毫穿众穴时如何？’师曰：‘光靴任汝光靴，结..

甘露饭，梵名Amrtodana，巴利名Amitodana。音译阿弥都檀那。又作甘露净王。乃迦毗罗城师子颊王之子，净饭王之弟，释尊之叔父。其父为师子颊..

全一卷。译于南朝梁代（502～557）。译者不详。又称现在贤劫千佛名经。收于大正藏第十四册。与庄严劫千佛名经、星宿劫千佛名经合称三劫三千..

梵名 Yama-loka。指阎魔王之世界，即诸鬼本处。又作琰魔界。俱舍论卷十一载，阎魔王国位于赡部洲（阎浮提）之下五百由旬，纵广亦同。长阿含..

谓受鬼神责打，头破作七分。据法华经陀罗尼品载，蓝婆、华齿等罗刹女，于佛陀之前誓愿拥护诵读受持法华经者，并不令恼乱者得逞，即说偈言（..

印度唯识学者将种子之起因，分为本有、新薰、新旧合生等三种说法。本有家主张第八识所藏之种子皆为先天所本具，而非新薰习，现行之薰力唯增..