（植物）梵名Ardraka，生姜也。印度南部多种之。

指法身所住真如法性之土。亦即佛身所依之土。又作法身土、法性净土、法土。为三土之一，四土之一，五土之一。大乘义章卷十九（大四四·八三..

（名数）华严家为分别圆融无碍之义相而立四法界，天台家为差别尘沙之事相而立十法界，对配之，即横竖之二门也（四横十竖）。十法界者：一、..

（物名）禅林之器。绣罗三檐之大伞也，新住持入院，行者执而覆之。见象器笺十九。

(一)指菩提树。又作觉树、道树、思惟树。释尊于菩提树下之金刚座成佛，故称道场树。又阿弥陀佛之净土亦有道场树，即无量寿经卷上所载极乐世..

（702～760）唐代僧。系将禅、律、华严传至日本之第一人。亦为日本禅宗第二祖、华严宗初祖。河南许州人，俗姓卫。幼年出家，后入洛阳大福先..

因明用语。指因明论式中，构成宗体之前陈（主词）与后陈（宾词）。如立“声是无常”之宗（命题），此乃宗之全体，称为总宗、宗体。宗体所依..

（1633～1695）清初僧。属日本黄檗宗。福建福州府福清人，俗姓林。字高泉。号云外。又称昙华道人。十三岁出家，登福建黄檗山，师事慧门如沛..

凡六卷或十二卷。唐代窥基（632～682）撰于咸亨三年至五年（672～674）。又称说无垢称经赞、说无垢称经赞疏。收于大正藏第三十八册。本书系..

即依存而止住之意；或以某事物为所依而止住或执着。又一般谓依赖于有力、有德者之处而不离，亦称为依止。法华经方便品（大九·八中）：“若..

又作学羸。指戒体之势用衰损羸劣。比丘等依羯磨作法得戒，应自奋励相续，若屡屡犯戒，致使戒体势用衰减，称为戒羸。反之，发得戒体后，念念..

梵语nava-yāna-sajprasthita。全称初发意、初发心、新发意、新发心。指初发心求菩提道而未有深行者。首楞严经卷一（大一九·一○六中）：..

（？～769）为金刚智三藏之俗家弟子。唐代故相杜暹之族子，字之选。秉性敏悟，勤勉好学。曾受金刚智灌顶。开元二十年（741），金刚智示寂，..

（术语）对于取果之称。为所生之法种因，谓之取果。正于所生之法与以力使之生，谓之与果。俱舍论六曰：能为彼种故名取果，正与彼力故名与果..

（术语）对于先师谢己得为法嗣之恩之瓣香也。

（杂语）佛寺之大钟以杵鸣之，故曰鸣钟。禅家有鸣钟佛事。

（人名）Saṁgha-pāla，译曰众养。扶南国僧，来齐都，住于正观寺，为求那跋陀罗之弟子。梁天监五年，敕召于杨都，译出大育王经解脱论等十..

（故事）舍卫国王梦见十事经说：舍卫国波斯匿王得十梦，以问佛：一有二瓶，一空，一满，其水往来，不入空瓶，表当来富者相送遗而不给贫者。..

（术语）禅林之目。直者当也，当一岁之干事，故云直岁。敕修清规下一曰：直岁，职掌一岁作务。僧史略中曰：或立直岁，则直一年，或直月，直..

（术语）律以自晨朝至于日中为时。自日中至于后夜之后分为非时。萨婆多毗婆沙七曰：非时者从日中至后夜后分，名为非时。从晨至日中名时，何..