释玄畅。姓赵。河西金城人。少时家门为胡虏所灭。祸将及畅。虏帅见畅而止之曰。此儿目光外射非凡童也。遂获免。仍往凉州出家。本名慧智。后..

（杂语）Bicitra，译曰善。大日经疏一曰：此善字，梵云毗质多罗。有端严义，种子义。譬如已得果实，复还种子也。..

（术语）释迦如来自成道至灭度一代中所说大小乘之诸教也。止观义例下曰：一代教法，会在法华。..

（杂名）怨恨仇敌也。金光明经二曰：邻国怨敌兴如是念。

古印度历法昼夜之分法有多种：(一)依佛法以昼三夜三之六时为常法，佛说阿弥陀经（大一二·三四七上）：“昼夜六时，雨天曼陀罗华。”(二)一..

谓根机纯熟而堪受圆教之闻法。在天台宗中以圆闻为十信位之前、观行五品之初。若广泛言之，则“名字即”以上之闻法皆可称为圆闻。在法华玄义..

为日本律宗之总本山，位于奈良市西京五条。旧名龙兴寺，又号建初律寺，略称招提寺。南都七大寺之一。系我国唐代僧鉴真大师所创。与东大寺之..

即指颠倒之凡夫。凡夫随情妄执，颠倒黑白，不知涅槃至理，流转三界，永无止期。［释门归敬仪卷中］ p4024 ..

毗布罗，梵名 Vipula，巴利名 Vepulla。又作毗富罗山、毗浮罗山、鞞浮罗山。意译广博胁山、广普山、方山或大山。为中印度摩揭陀国王舍城五..

谓精要之法门，指观无量寿经所说之定散二门。出自善导之观经疏玄义分（大三七·二四六中）：“娑婆化主，因其请故，即广开净土之要门，安乐..

指阿修罗道之王。诸经典中，列举不少阿修罗王之名，其中，法华经序品列有婆稚、佉罗骞驮、毗摩质多罗、罗睺等四大阿修罗王，各有百千眷属。..

（1852～1935）民国奇僧。陕西终南人，俗姓董。法名觉栋，号妙善。依止终南山竹林寺本照和尚出家。宣统元年（1909），受具足戒于山西卧龙寺..

（术语）Namo ratnatrayāya，又云那谟啰怛那怛啰夜耶。南无者归命，喝啰怛那者宝，哆罗夜耶者三，即归命三宝也。..

（术语）使身心苦之果报。从恶业而生者。总言之，则生死之果报皆苦也。就中分别之，则如天上者乐果，如地狱者苦果。如人界者苦乐互立也。..

（名数）表色即表业之善性恶性，唯有成大业道为感未来异熟果之异熟因之一功能。无表色即无表业之功能，一成业道，二别有防非止恶之功能，此..

（流派）小乘十八部中鸡胤部之梵名。

（术语）减劫者，人寿渐减，其极至于十岁，此时现小三灾云。俱舍论十二曰：此洲人寿量渐减，乃至极十，小三灾现。..

（术语）至涅槃正道之法也。无量寿经下曰：奉持经戒，受行道法。四十二章经曰：为沙门受道法者。维摩经方便品曰：不舍道法而现凡夫事。..

（名数）是通大小乘而判其宗旨者，有二种，一北齐大衍所立，一净影所立，名异义同也。今为便于解释计，先述净影。一立性宗，是小乘中之浅者..

（杂语）Ājvu|ka，译曰邪命。以邪法生活之义。见本行集经四十五，名义集六。