（名数）如来说法之五种方法：一言说，以言音而说法。二随宜，随顺众生之机根而说法。三方便，以善巧方便而导之。四法门，说妙法，开解脱之..

（术语）有六根之身相者。临济录曰：有身非觉体，无相乃真形。

（术语）回转心而由邪入正也。楞严经五曰：回心今入菩萨位中。唯识论十曰：决定回心，求无上觉。..

位于江苏江宁之西约一公里处。山下有清凉寺，法眼文益及清凉泰钦曾住持该寺。 p2140

比喻佛之智慧光明，能摧破众生之无明烦恼；犹如晓天能照亮昏闇之夜。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二○下）：“有量诸相蒙光晓。” p2184 ..

(一)指十二缘起之一。（参阅“十二因缘”337、“生”2056）(二)梵语 livga或 avga-jata。音译作鸯伽社哆。意谓男根。有部百一羯磨卷六（大..

贤（梵 bhadra）与圣（梵 ārya）之并称。贤，即善和之意，指见道以前调心离恶之人；谓凡夫离恶而未发无漏智，不证理亦未断惑，系见道以前..

梵名 Vajra-kelikilah。为密教金刚部之忿怒身。又称金刚藏随心、金刚随心、鸡利系罗、吉利枳罗。与金刚萨埵眷属触金刚同名，乃降伏诸夜叉之..

指轮王髻中之宝珠，比喻一乘实理。慈恩寺三藏法师传序（大五○·二二○下）：“解其髻宝，示以衣珠，借一以破三，摄末归本者也。”［释氏六..

谓众生本具成佛之性。若立于万物一如之见地时，则众生与如来，同一无异；即“烦恼即菩提，众生即如来”之理。 p1960 ..

指法华经踊出品所载，由地踊出之诸大菩萨中之上行、无边行、净行、安立行等四菩萨。以此四菩萨为众中之上首，乃菩萨众之导师，故称四导师。..

梵语catvārobhavāh。有情众生之轮回转生，一般可分为中有、生有、本有、死有四期。即：(一)死有（梵marana-bhava），人依于前世起造的惑..

指师徒之礼。盖师居北位度化弟子，弟子面北作礼，故称北度。智者大师别传（大五○·一九一下）：“戒导以律仪，仍摄以北度。” p1585 ..

【香象侍母处】 p0872 西域记九卷一页云：菩提树东、渡尼连禅那河、大林中有窣堵波。其北有池。香象侍母处也。如来在昔修菩萨行，为香象子..

【预流果圣不堕恶趣】 p1233大毗婆沙论一百二十五卷八页云：若预流果者、有不善业，能顺苦受，异熟未熟；彼既成就应堕恶趣；何道障故、而不..

【善不善无记法真如】 p1148显扬一卷十五页云：善不善无记法真如者：谓于善不善无记法中、清净境界性。..

【解行地】 p1235成唯识论九卷五页云：此资粮位、未证唯识真如，依胜解力，修诸胜行；应知亦是解行地摄。又云：此加行位、亦是解行地摄。未..

【影像安住心】 p1341显扬十八卷二页云：影像安住心，谓于世间修所生智。

【果瑜伽】 p0810 瑜伽释七页云：果瑜伽者：谓一切果，更相顺故，合正理故，顺正教故，称正因故；说名瑜伽。此果瑜伽，虽通诸果；然诸经论..

【空无有果】 p0789 大毗婆沙论十六卷六页云：空者：显彼无圣道胎。如女身中，不任怀孕，空无子故，说名石女。彼亦如是。虽闻佛教；不能摄..