眼、耳、鼻、舌、身等五根，忧、喜、苦、乐、舍等五受，男、女、意、命等四根，合称为十四根。..

宋代佛师。籍贯、生卒年不详。日本安德天皇寿永元年（1182），与弟陈佛寿共至日本。其后，应俊乘房重源之请，至奈良，重修东大寺于治承四年..

【疑心所】此为心所有法中的根本烦恼心所之一．对真理怀疑不定，曰疑。《成唯识论》曰：‘云何为疑，于诸谛理，犹豫为性，能障不疑善品为业..

指汉朝之白马寺。相传为我国最古之僧寺。据传东汉明帝永平年间，由于天竺（印度）之摄摩腾、竺法兰二僧以白马自西域驮经来我国，明帝遂敕令..

【成唯识论随注】十卷，又名《成唯识论随疏》，明代高原大师原著，比丘明善随文疏释其义，书未成而明善逝世，其法嗣慧善补成之。..

佛尝以金杖与裂裳，悬记小乘十八部之分派。据俱舍颂疏注记载，频毗娑罗王，梦见一[叠*毛]裂为十八片，一金杖斩为十八段，怖而问佛。佛言，..

【无惭心所】此为心所有法中的中随烦恼心所之一。无惭是惭之反，即没有羞恶之心，不顾本身人格尊严，拒绝贤人的教诲，不接受世间出世间善法..

八斋戒以不过中食之斋法为主，若受持此戒而复违犯，即称破斋。破斋之罪，必堕于地狱，或沦为龙畜。据盂兰盆经疏记卷下载，针咽之鬼，其腹大..

【般若波罗蜜多】六波罗波密之一。亦修唯识行，于修习位所修的十种胜行之一。般若有三种：一生空无分别慧，就是了达人空，而不起人我见的智..

又称侍真行者。为禅林职役名称之一。真，指祖师之真影。侍真，即是服职于真影堂之侍者；侍真行者则是职称低于侍真，从事真影堂诸杂役之僧。..

【立因】为五因之一。指任持地、水、火、风等四大种所造之诸色法，任持四大种所造之色法，譬如大地之任持万物。参阅‘五因’条。..

（譬喻）以喻势之神速与事之猛烈。会元七（保福章）曰：此事如击石火，似闪电光。摄得摄不得，未免丧身失命。..

宗镜录云二观行：一、寻伺 谓推寻伺察根尘相对所起一念之心，即以三观观之，是名寻伺。二、真如 真名不伪，如名不异，谓常以妙观观于心性本..

（术语）真实不妄之证据也。如云明证。又真实之证悟也。无量寿经曰：幸佛信明，是吾真证。教行信证信卷序曰：沈自心唯心，贬净土真证。..

【三业假实】身、语、意三业，在唯识学上有假、实之分。身、语二业有假实二种，意业唯为实之一种。即：身业之假法：为取舍伸屈等身形之表色..

（仪式）供茶于佛前祖前灵前也。凡禅规以奠茶奠汤为恒例。又葬式据棺于龛堂后，有奠茶奠汤之佛事。茶与汤之前后，午后先汤后茶，午后先茶后..

《至元法宝勘同总录》，简称《至元录》，十卷，元代释庆吉祥等撰。至元年间，元世祖见西僧经教与汉僧经教音韵不同，疑其有异，命两土名德对..

（经名）一卷，赵宋法天译。虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经之别译。

三境者。一、性境 从实种生，有实体用，能缘之心，得彼自相，名为性境。如身在欲界，第八所变五尘之境，以实种生，是因缘变，名为性境。眼..

（修法）加持病马以祈平愈也。对马头观音诵法华譬喻品。中古修验者间行之。