佛的应身度生机缘尽了，便示现灭度，叫做涅槃佛，为华严经所说十佛之一。

法门的数目，如三界、五蕴、五位、七十五法、四谛、六度、十二因缘等是。

1、以法为食，长养慧命。2、如法的食物，佛法对于食物有法制，依循法制的食，叫做法食。

指菩萨所受的大戒，对于小乘的粗戒而言。

五眼之一，即佛陀之眼，能够见到一切法非空非有不可思议的真理。

弥勒菩萨今在兜率天内院，将来下降人间成佛，在华林园龙华树下开法会，普度人天，叫做龙华会。..

南禅寺往昔有望参之行者，若副参阙，则此人将补之，故曰望参，犹如副寮之有望寮焉。

《敕修清规·祈祷》云：“维那和会堂司行者，报众挂祈祷牌。”梦窗《梦中问答》云：“弘安年中，有蒙古来寇之流言。时法光寺禅门时宗无惊懆..

齐灵裕法师造寺诘十篇。且明造寺方法準正教。谓避讥涉。当离尼寺及市傍府侧。俾后无所坏。南山云。俗人既不晓法。僧众当明示导。..

忠曰：“僧家散花器名衣裓，其器小竹笼，以贮花而散之，盖袭大通佛故事也。”《法华经·化城喻品》云：“大通智胜佛得阿耨菩提，大光普照。..

《敕修清规·圣节》云：“钦遇圣节，粥罢上堂。乃至住持至法座前，行者趱近，知事后立，冬月则众去帽问讯。”《四分律》云：“世尊在舍卫国..

《字汇》云：“轿，渠妙切，桥去声，肩行之车也。”《品字笺》云：“轿，肩舆也。汉淮南王安谏击闽越，舆轿逾岭。注：今竹舆。〈严助传〉注..

忠曰：“他家有新亡，则我赠钱财助其丧，此谓赙仪，日本俗称香奠。然香奠、赙仪义别。”《篇海类编》云：“赙，符遇切，音父，以货财助丧。..

[出法句譬喻经]佛在世时。有一道人。在河边树下学道。十二年中想念不除。六根贪染。曾无宁息。不能入道。佛知其可度。化作沙门。至彼寄宿。..

[出五苦章句经]经云。佛有三达之智。来今往古。靡不通焉。佛经众多。以虚空为量。佛智弘深。以无造为原。经中所演。不可思议。或有反覆。难..

[出翻译名义]五部律者。即如来所说律藏也。而分为五者。世尊成道三十八年。真赴王舍城国王斋。食讫。令罗睺罗洗钵。因失手破为五片。是日有..

明州大梅法英祖镜禅师，本郡张氏子。弃儒试经得度，肄讲延庆。凡义学有困于宿德，辄以诘师。师纵辞辨之，为众所敬。忽曰：「名相迂曲，岂吾..

临安府径山照堂了一禅师，明州人。上堂：「参玄之士，触境遇缘。不能直下透脱者，盖为业识深重，情妄胶固，六门未息，一处不通。绝点纯清，..

[出华严经随疏演义钞]翻即翻转之义。三染者。谓苦惑业也。以其皆能染污本性。不得清净故也。三德者。谓法身般若解脱。皆具常乐我净之德。名..

福州天王志清禅师，上堂，竖起拂子云：「只这个天不能盖，地不能载，遍界遍空，成团成块。到这里三世诸佛向甚么处摸索？六代祖师向甚么处提..