【根本分别】 p0922 世亲释四卷十七页云：根本分别者：谓阿赖耶识是诸分别根本，自体亦是分别。无性释四卷二十四页云：根本分别者：谓阿赖..

（术语）对于生变而言。谓诸八识之自体分，变现见相二分，从其见分而缘相分也。见唯识述记五。..

（菩萨）佛眼尊为佛部之母，故云部母。

（术语）智慧深广如海。因明大疏序曰：抱慧海于深里。

（书名）五卷，南宋庆元甲申，四明石芝沙门宗晓，编次关于弥陀净土之一切法文。

（杂名）天台智者制法华经之序而题为序王。王者起也，初也，序者众文之起初，故名序王。释签一之一曰：王字去声，谓起也、初也。序起众文之..

（术语）五见之一。确执诸邪见及自身以为最胜为一切斗诤之本者，以一切劣为胜者。唯识论六曰：见取，谓于诸见及所依蕴，执为最胜能得清净，..

（术语）优婆塞之转音。西域记九曰：邬婆索迦，唐言近事男，旧曰伊蒲塞，又曰优婆塞，皆讹也。..

（术语）如金刚能贯通一切之事物以智慧通达一切诸法之三昧也。智度论四十七曰：如金刚三昧者，得是三昧，以智慧能通达一切诸法。..

（术语）撰择集本呼法相宗为有相宗，对于所谓无相宗之三论宗而言。曰：且如有相宗，立三时教，而判一代理教。在彼大乘，以心外之境为无，心..

（术语）凡实体为绝待，故为无彼此之限量者，然有为之事相，则必不得无彼此之限量，此谓之有量诸相。即世间一切之事物，尽有限量，故是一事..

位于江西永新，此山盛产嘉禾，故称禾山。又作秋山。山景奇峰累累，其最高峰称赤面峰，赤面峰下有禾山寺（又称甘露寺），古来为禅宗著名道场..

譬喻之一。即先举譬喻，后举法义。例如先举人因贪着妙花，欲取之而为水所漂没之譬喻，以比拟众生因贪受五欲，而为生死之水所漂没之法义。［..

谓众生沉沦于生死迷界而轮回无穷，犹如大海之无边际，故称为生死海。佛所行赞卷三（大四·二二中）：“当乘智慧舟，超度生死海。”大般涅槃..

指随机教化众生而不拘泥特定之方式。谓菩萨出入生死，教化众生，令悟性空，乃权巧方便之智，亦为如来适应众生机缘所施设之法门。所谓（大四..

又称随求天子。唐代宝思惟所译之随求经载，昔有破戒比丘，得重病受苦，有一优婆塞为其书写随求经神咒，并系于其颈下，系已则一切病苦皆消灭..

梵语nāga，巴利语同。音译那伽、曩誐。八部众之一。群龙之首，称为龙王或龙神。一般谓龙为住于水中之蛇形鬼类（或谓属畜生趣），具有呼云..

谓根本之教师。亦即本缘导师、本从师之意。一般多用于称呼释迦如来。与教主、本主、本佛同义。此外，弟子尊称其师，亦称为本师。秽迹金刚禁..

禅林以每月一日（朔）、八日（上弦）、十五日（望）、二十三日（下弦）等为持斋日，称四斋日。此日须讽经持戒以修福德。［敕修百丈清规卷一..

梵语catvāro''''bhiprāyāh。谓佛之说法中，有四意趣、四秘密，可以决了一切之所说。其中，所说别有言外之意趣者，称为四意趣，略称为四..