亦名：亡人物轻重广分七种、亡僧物轻重广分七种、亡五众物轻重广分七种子题：氍氀、氍毹、皮物、养生之具行事钞·二衣总别篇：“但以教网具..

中国佛教宗派。因以《华严经》为根本典籍，故名。又因实际创始人法藏号贤首，也称贤首宗；该宗以发挥法界缘起的思想为宗旨，又称法界宗。史..

Manwen Dazangjing汉文大藏经的满文选译编刻本。又称国语译汉全藏经或国语译大藏经。清乾隆三十八年（1773）根据汉文大藏经的编次和内容选..

（术语）事理二禅之一。有漏定为事禅，无漏定为理禅。四教仪集注中曰：大论云：三阿僧祇时六波罗蜜者，是乃事禅事智满耳。俱舍云：道树已前..

禅师名守端，生衡州葛氏或云周氏。幼工翰墨，不喜处俗。依茶陵郁公剃发。年二十余，参颙禅师。（或鹏禅师）颙殁，会公嗣居焉。一见端奇之，..

（术语）菩提旧译为道，求真道之心曰菩提心。新译曰觉，求正觉之心曰菩提心。其意一也。维摩经佛国品曰：菩提心是菩萨净土。观无量寿经曰：..

释慧灵。未详何许人也。幼脱尘机勤从诵习。及当应法戒品方圆。锐意毗尼探颐持犯。以行副解心口相符。由是讲训名望翕如也。人皆奉畏神明如也..

（术语）恶事盛之世。阿弥陀经曰：娑婆国土，五浊恶世。

释德光赐号佛照。临江军彭氏子也。志学之年即依本郡光化寺吉和尚剃发受具。一日入室吉问曰。不是心不是佛不是物是个甚么光。罔措通夕不寐。..

托钵之际，非挨家挨户诵经乞食，乃边走边诵经乞食，称为连钵。“轩钵”之对称。（参阅“轩钵”4325） p4809 ..

释嘉尚。未知何许人也。慧性天资瑰奇气质。篇聚坚守性相克攻。勤在进修务于翻译。远栖心于奘三藏门。见宗庙之富。窥室家之好。久稽考瑜伽师..

(一)有多种含义：(一)指离妄念之真心。非谓无心识，而系远离凡圣、粗妙、善恶、美丑、大小等之分别情识，处于不执着、不滞碍之自由境界。宗..

释慧达。姓刘。本名萨河。并州西河离石人。少好田猎。年三十一忽如暂死。经日还苏。备见地狱苦报。见一道人云。是其前世师。为其说法训诲令..

（杂语）诸供混沌而供之意。即修护摩法时，混和残余之诸供，而供养诸尊并十方世天也。如苏悉地羯罗经下所谓所残余谷酥蜜酪等，并和一处用祭..

达摩笈多。隋言法密。本南贤豆罗啰(力加反)国人也。剎帝利种。姓弊耶伽啰。此云虎氏。有弟四人。身居长子。父母留恋不听出家。然以笃爱法门..

指夏季七月至九月三个月间之入浴。亦即以水冲汗。禅苑清规卷四浴主（卍续一一一·四四八下）：“烧汤至日，斋前挂开浴，或淋汗，或净发牌。..

滁州琅玡山(今淮东道)广照禅师。名慧觉。西洛人也。弱冠扶父衡阳太守柩归洛。过澧州药山古寺。宛若宿契。缘此出家。既得度游方参学。得法汾..

即朝夕扣师门，以祈请教诲。碧岩录第九十六则（大四八·二一九上）：“近闻达磨大师住少林，乃往彼晨夕参扣，达磨端坐面壁，莫闻诲励。” p..

古拙禅师。号祖庭。松陵人。母持净戒。生不知荤。幼背法华。十岁日诵一部。十三投日铸寺。出家剃染受具。首谒石屋。南参古梅老人。续然三指..

全一卷。唐代义净译。收于大正藏第二十一册。此经系因三十三天中之栴檀天子为利益众生，遂教比丘至佛处请说，使闻者咸断烦恼，速证菩提。“..