（术语）信根白，白者，越百六十心垢之义也，是为信之色，故为最初。精进根赤，赤者，大勤勇之义也，是为精进之色，故为第二。念黄，一念理..

（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第七愿，使极乐之往生人皆得天耳通之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天不得天耳，下至闻百千万亿那由他..

（天名）住于香山紧那罗王名。紧那罗为八部众之一。帝释天之乐神也。

（菩萨）天台所立六观音之一。

（名数）渐次，不定，圆顿也。

（名数）障正道害善心者有三：一、烦恼障，贪欲瞋恚愚痴等之惑。二、业障，五逆十恶之业。三、报障，地狱饿鬼畜生等之苦报。见涅槃经十一。..

（术语）传法正宗记曰：释迦以化期为近，乃命迦叶，以清净法眼及金缕僧伽梨衣付汝。一旦往拘尸那城右胁而卧。泊然大寂。内之金棺。待迦叶至..

深秘的行业，亦即初地以上的行业。

贪爱的戏论，亦即被贪爱迷惑了心窍之后所生的不正确言论。

谓破除我之相，而对众生随力随意拔苦与乐，生起慈悲的心。

现行法的简称。阿赖耶识，有生一切法的功能，谓之种子，由此种子而生色心之法，现苦乐境界，谓之现行。..

又名化土，即应众生之机缘而化现的国土，为二土或三土之一。

地以坚为性，以能持为用，而且周遍于一切物质，所以叫做大。四大之一。

一切众生所有的心。众生心约有二种，即真心和妄心。见二心条。

以变坏为相。谓入腹变坏。能资益。诸根大种方成食相。

《敕修清规·尊宿迁化·祭次》：“江湖次有前资。”又〈都监寺〉云：“副寺以下，非历三次，不归前资。”《普灯录·净慈混源昙密禅师章》云..

奇归传云。大众聚集斋会之次。合掌即是致敬。亦不劳全礼。礼便违教。

忠曰：“约免者，省约烦礼而放免之也，乃出手作止之势，或曰揶揄。”《正字通》云：“约，简也，节省也。《礼 内则》：‘适子、庶子不敢以..

《敕修清规·月分须知》云：“正月初一日，有处四孟月，大众行道讽经祈保，次具门状，官员、檀越、诸山贺岁。”旧说曰：“门状者，谒见人时..

解夏，安居之制也，又名解制。《禅苑清规·解夏》云：“七月十四日晚，念诵、煎汤。来日升堂，人事、巡寮、煎点并同结夏之仪。”..