指究极之境界。于此境界，已然超越修行（修）与体悟（证）等之对立分别。亦即证无所证、修无所修的无为真人之境界。［四十二章经、临济禅师..

释昙鉴。姓赵。冀州人。少出家事竺道祖为师。蔬食布衣律行精苦。学究群经兼善数论闻什公在关。杖策从学。什常谓鉴为一闻持人。后游方宣化。..

即菩萨乘，取其清净乘物之意。亦即行慈悲喜舍者，称为梵乘。乃楞伽阿跋多罗宝经卷二所举天乘、梵乘、声闻乘、缘觉乘、诸佛如来乘等五乘之一..

江州东林常总禅师。生剑州尤溪施氏。母梦男子颀然色如金握白芙蓉三柄以授之。但一柄得。余委地。觉而娠。后诞三子。伯仲皆不育。总其季也。..

凡九卷。清代心圆居士撰，火莲居士于乾隆五十九年（1794）刊行。收于卍续藏第一四五册。辑录指月录及诸家灯史所载宋代应庵昙华以下，至清代..

宋冬十月十五日。诏杭州皋亭山崇先显孝禅院前住持禅师慧远。住景德灵隐禅寺。次年二月二十三日。宣远入对选德殿赐坐。帝曰。如何免得生死。..

（术语）五蕴之假和合者。外道凡夫妄执之为实我，悟道之圣者了达为因缘生之假我。假我为因缘生，与兔角龟毛之都无不同。若拨无此假我，即为..

悟性。居庐山念佛愿求往生忽闻空中音乐。谓左右曰。我已得中品生。见同志念佛精进者。皆有莲华生宝池中以待其生。言毕而逝。..

（术语）通常之规则也。大日经疏三曰：不同常途习定之功力。寄归传二曰：持衣说净，常途轨式。..

法师鉴文。四明人。赐号神智。为广智得法上首。继席南湖。大扬祖父之化。尝曰。我由释迦佛。得出家闻道。由智者大师。得依师学教。乃日课佛..

（杂语）尊贵人之证悟也。赞阿弥陀偈曰：尊悟欢喜地。

（术语）胜鬘经之语。胜鬘经宝窟中本曰：隔别故称为界，三千苞含人物，目之为藏也。

（术语）二乘无学果之身也。既断烦恼曰无漏，生死之最后身，曰后身。法华经授记品曰：诸声闻众，无漏后身，法王之子。..

（名数）受生者，即生于如来之家也。藏即含藏之义，含藏所修所证之理也。善财童子在华严会上，第三十九参妙德夜神，问言云何修菩萨行，生于..

（菩萨）又曰虚空无垢菩萨。在胎藏界虚空藏院虚空藏菩萨之左第一位，密号曰明彻金刚。主五大虚空藏之德，明星天子之本地也。见胎藏曼陀罗大..

（杂语）律宗分比丘，比丘尼之具足戒为八律。例如比丘之二百五十戒分为波罗夷，僧残，不定，舍堕，单提，提舍尼，众学，灭诤是也。..

（术语）宿昔之作业也，单以宿作为一切之因，是宿作外道之执计也。

（名数）色界之禅定，有四重，此乃第二重之禅定也，定心微细，无寻伺之心所。于三受之中感受喜乐之二受者。..

（术语）破邪计邪执者，为直显正道正见也。是为三论宗之眼目。该宗破八迷，即以八不直显中道也。是为三论一宗之纲要。三论玄义曰：但论虽有..

（名数）小乘之七贤位也，是为入见道之圣位之方便行位。故曰方便。【又】天台涉于诸教立二种之七方便：第一为人乘，天乘，声闻乘，缘觉乘，..