（术语）六尘之一。身根所对之境为触，坚湿等是也。此境能眩惑人之识情而污真性，故斥之云尘。..

（术语）言造显曼荼罗时，为区别各重位，用五色作境界之道也。瞿醯坛跢罗经中曰：中台，及内院，应用五色而作界道。其第二院应用三色。第三..

（衣服）旧律南山家之三衣，谓之南山衣，新律义净家之三衣谓之天竺衣。

（术语）佛十号之一。谓为大者，应供通于三乘，对于小乘之阿罗汉故云大也。又指弥陀而云。

（佛名）三千尘点劫昔出世之如来名。此佛在世。有十六王子，出家为沙弥，从佛闻法华经，佛入定后，十六沙弥。各升法座，为大众覆讲法华经。..

（术语）谓佛舍利之三种：如骨为白舍利，发为黑舍利，肉为赤舍利是也。

（术语）以地与众生及法之精气伏魔障者。大集经五十二月藏分诸魔得敬信品曰：护持养育佛之正法，炽然三宝种，久住于世间，令地精气、众生精..

（术语）谓密教使道理与事实适应也。深密钞四曰：三昧相应者，谓若本尊作慈悲之容，或身白色，应供白花，名三昧相应。若献黄赤，名不相应，..

凭著纯善的业因所生之处，亦即净妙的佛土。

真实无妄的心，也是佛性的别名。

三谛圆融的妙理现前，障中道的无明止息，摄一切法使归实相，名法华三昧。

祇陀太子的树林，给孤独长者的园地，此园在古印度舍卫国，佛陀常在那里讲经说法。

1、七善根中忍法之位。2、总称证悟真理之位。忍即安忍，心安住于道理而不动摇的意思。

佛欲说法时地动的七种原因，即：为使诸魔怖、为使众生心不散乱、为使放逸者生觉知、为使众生警悟觉了微妙法相、为使众生观佛之说法遍一切智..

佛万德譬如华，以如华之万德庄严法身，叫做华严。

梁惠超学经论。明解宏达博瞻内外。武帝敕为寿光殿学士。

忠曰：“佥作签为正。见〈佥押〉处。”《敕修清规·议举住持》云：“两序勤旧列名佥状，保申所司请之。”..

佛告阿难。衣有二种。谓可亲。不可亲若着好衣。益其道心。此可亲。若损道心。此不可亲。是故。或从好衣得道。或从弊衣得道。所悟在心。不拘..

凡殿堂壁外露坛名月坛，盖月光常到处也。《东福寺入寺记》云：“新命过佛殿西月坛。”《东坡诗集·扈从景灵宫诗》云：“道人幽梦晓初还，已..

《敕修清规·有诸方名胜挂搭规。旧解名胜者，非泛常人，或大方兄弟之类也。