（物名）洒水器也。于护摩之修法或灌顶法时，盛洒水者也。

（名数）药师经说菩萨有四百戒，而不说其戒相。

（衣服）纺织火鼠之毛而制之，火不能烧，有垢则投于火而浣之。法苑珠林三十五言魏明帝时西国献之。三才图会二十七亦载之。又石绒所织之布，..

（流派）天台宗之异名。因彼宗以止观行为本也。

（术语）大乘经之总称也。观无量寿经曰：读诵大乘方等经典。

（术语）十善之一。两舌者，向两边说是非而使相斗诤也。

（术语）六无为之一。生于色界之第四静虑，而离苦乐二受际之真如也。离苦乐粗动而得之真如，故云不动无为。..

隆兴府兜率慧照禅师，南安郭氏子。上堂：「龙安山下，道路纵横。兜率宫中，楼阁重叠。虽非天上，不是人间。到者安心，全忘诸念。善行者不移..

全一卷。译者不详。收于大正藏第一册。内容叙述魔王波旬化作微小身，入尊者目犍连腹中，而目连入定加以看破，魔王遂从目连口出，立于其前。..

全一卷。北宋张商英撰。收于大正藏第五十二册。本论广破欧阳修排佛之说，并驳斥韩愈、程伊川等之佛教观，对照儒、道、释三教之优劣，谓儒教..

（1578～1645）明末僧。霸州（河北霸县）人，俗姓赵。字颛愚。师性端凝，常念观世音菩萨名号，求度于惠仁，止栖沙村（河北冀县西南）。复参..

指体达真空妙有之智慧。法华玄义卷三上（大三三·七一○下）：“通教亦有三人，同以体智观界内十二因缘理。” p6931 ..

（1308～1372）元代临济宗僧。乾州（陕西）永寿人，俗姓石。时有沙门以观音像授与其母，嘱其母恭谨供养之，当生智慧之男，未几，果生师，白..

梵名Mahāprajāpatī。音译摩诃波阇波提。又作大爱道、爱道、大世主。指佛陀之姨母。佛母摩诃摩耶谢世后，即由姨母代为抚育释尊。法华玄赞..

梵名 Mahā-prajāpatī-bhiksunī-sūtra。凡二卷。译于北凉，译者不详。今收于大正藏第二十四册。又作大爱道受戒经、大爱道经。内容叙述..

指三布施。又称三施。檀，檀那之略称，为布施之意。据大智度论卷十四载，即：(一)财施，又作资生施。谓持戒自检，不侵犯众生财物，且以己财..

为使无缘之有情蒙受冥福，而安置于禅刹佛殿之一种牌位。日本佛教界自镰仓时代初期即风行之。文有“三界万灵，十方至圣，六亲眷属，七世父母..

(一)指佛有十种不可思议法。乃出自大乘菩萨藏正法经卷七如来不思议品第四之一（大一一·七九五上）：“尔时佛告舍利子言：‘信心住菩萨于佛..

【未知当知根】 p0490成唯识论七卷二十页云：未知当知根，体位有三种。一、根本位，谓在见道。除后剎那。无所未知可当知故。二、加行位。谓..

【难满难养差别】 p1445大毗婆沙论四十二卷一页云：难满、难养、有何差别？答：即前所说，是谓差别。问：何故复作此论？答：欲令疑者、得决..