灯录即传灯录，是禅宗历代传法机缘的记载，譬如灯火相传，展转不绝，所以叫传灯录。灯录之作，通途传说起源于南北朝时代。略谓东魏静帝兴和..

《景德传灯录》，三十卷，宋释道原撰。本书叙述天竺佛、祖以迄中国禅宗的传承世系，记载佛祖付法因缘和著名禅师机缘语句，附辑偈、颂、诗、..

《原人论》，一称《华严原人论》，一卷，唐宗密撰。此论依《华严》的宗旨，推究人的本源。卷首有宗密的自序，总叙造论的本意及全论的大旨，..

《禅源诸诠集都序》，二卷(一作四卷)，唐宗密撰，原是宗密自撰的《禅源诸诠集》的序文，后来单行。宗密初从遂州道圆传受荷泽的禅法，后就清..

《妄尽还源观》，全称《修华严奥旨妄尽还源观》，一卷，是法藏晚年写的一部贤首宗的观法著作。据他说是备寻三藏教典而集成的。此观的义旨和..

《四分律行事钞》，具称《四分律删繁补阙行事钞》，三卷，唐释道宣(596～667)撰。作者为律学南山宗的创始人，本书钞集比丘依律行事的教典根..

《南海寄归内法传》，简称《南海寄归传》，四卷，唐义净撰于南海室利佛逝。义净(635～713)，齐州(今山东济南地区)山庄人。出家以后，仰慕法..

《经律异相》，五十卷，梁代释宝唱等集。释宝唱俗姓岑，吴郡(今江苏苏州)人。十八岁出家为僧祐的弟子，住庄严寺学习经律。后来又从处士顾道..

《大乘义章》，隋慧远(523～592)著。原来有五聚，二百四十九科，分为十四卷，现存本只有四聚(缺第五杂法聚)二百二十门，分为二十卷。作者慧..

《法苑珠林》一百卷，唐释道世撰。释道世字玄恽，当时因为避免和唐太宗同名(世字)，所以通用玄恽这个名字。他俗姓韩，京兆长安人。年十二，..

《翻译名义集》，七卷，宋代平江景德寺释法云(1088～1158)编。法云字天瑞，自称无机子。俗姓戈，长洲人。九岁出家，受具戒后，师事通照法师..

《翻梵语》，十卷，撰者不详。这部书是唐代从中国流传于日本。考日本圆仁《入唐新求圣教目录》中著录有此书，未记撰者。延历寺真源《悉昙目..

《悉昙字记》，唐山阴沙门智广著。据本书前叙说，南印沙门般若菩提携带陀罗尼梵夹自南海来朝五台山，与智广相遇。智广因为诵陀罗尼，考校发..

《教乘法数》四十卷，明会稽沙门圆瀞集。释圆瀞字心源，身世不详。他早年曾在杭州天竺寺从天台宗雨翁受学，明宣宗宣德年间(1426～1435)任僧..

《释氏要览》，三卷，北宋释道诚集。道诚的生平不详。从他著书上的记载看，可知他是宋咸平景德年间(998～1007)在汴京讲经论的赐紫沙门，和..

《大宋僧史略》，三卷，简称《僧史略》，宋代释赞宁(919～1001)撰。赞宁在吴越国时代，已以戒律、博学知名当世。太平兴国三年(978)，吴越国..

《释迦谱》，五卷，释僧祐于齐代编撰，为现存中国所撰佛传中最古的一种。此书撰述的用意在显明觉(佛的)应(见《出三藏记集》卷十二，《释僧..

《付法藏因缘传》也称做《付法藏传》，或《付法藏经》，六卷。各经录原来题作元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译。本书的记录，最初见于梁代僧祐《..

《七系付法传》，又名《宝源录》，是明末西藏的佛教学者多罗那他(1575～1633)就他所得的印度佛教密宗主要各系传承编撰的一部历史著述。全书..

《佛祖统纪》，五十四卷(现行本缺十九、二十两卷)，宋释志磬撰。志磬号大石，天台宗僧，尝住四明(今浙江鄞县)福泉寺及东湖月波山。著作除本..