（术语）Śūnya，空之梵语。谓虚空及诸法之空无也。又舜若多之略，译作空性。

化制二教是南山律宗对于教相的判释。该宗把释迦如来一代的教法区分作化制二教。化教是说如来教化众生令得禅定及智慧的教法，在三学中是定慧..

（譬喻）喻身之无常也。慈恩传二曰：何为电光朝露？少时之身，作阿僧企耶长时苦种。心地观经一曰：犹如梦幻与泡影，亦如朝露及电光。..

前言三受，兹明依空。盖领纳诸境而成受，原生于妄而为系缚。如识其妄，即此系缚，皆是其空。空者谓因缘所生之法，究竟无实体，故谓之空。观..

（经名）一卷，赵宋施护译。佛为慈氏说咒，慈氏立誓拔苦，因受记。

毗婆沙论云。佛法有二柱。能持佛法。一者学问。二者坐禅。

（人名）唯识十大论师之第九。唯识述记一本曰：梵云真那弗多罗，言胜子。

（术语）真见道之对。谓真见道之后，起后得有分别之智慧，对于前之无分别智所证之真理，再分别变真如之相分，拟于真见道而观念之之位也。..

【乾陀诃提】此云不休息。念念流入萨婆若海，初无休息。

（杂语）旧苦也。智度论十九曰：新苦为乐，故苦为苦。如初坐时乐，久则生苦。初行立卧亦乐，久亦为苦。..

又作根力觉道。指五根（信、精进、念、定、慧）、五力（信、精进、念、定、慧）、七觉支（择法、精进、喜、轻安、念、定、舍），及八正道（..

ye佛教术语。音译羯磨。最早见于印度的古奥义书，是婆罗门教、耆那教、生活派（邪命外道）等都袭用的术语。佛教中一般解释为造作。人的身、..

(一)梵语vi?esa。别异之意。为“平等”之对称。指个个之性类。入楞伽经卷七法身品（大一六·五五○中）：“大慧！如来法身五阴异者，则有二..

禅师智锴(音楷)豫章夏候氏。博通三论著名当世。及见智者。禀受禅法深有开悟。晚入庐山造大林精舍。专志修禅莫测其证。二十余年影不入俗。隋..

（动物）Kalaviṅka，又作歌罗频伽，加兰伽，迦兰频伽，羯罗频迦，迦楞频伽，迦陵毗伽，迦陵伽，羯陵伽，羯罗频伽，羯毗伽罗，羯陵伽罗，迦..

（佛名）Vairocana，又作毗卢遮那，鞞嚧杜那，毗卢折那，吠嚧遮那。佛真身之尊称也。解此者诸家不一。准天台以毗卢舍那与卢舍那及释迦，如..

密教金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一。又作欲金刚女、金刚见。位于金刚萨埵之右前隅。据金刚界七集卷下载，其形像为金色，以左右拳安于腰上，..

形容安居于丛林修行之行脚僧，其举止行动显现出清净、质朴、素雅而纯真之样态。 p5329

修善恶之因，可感招苦乐之果。例如三种佛身中之报身即属修因感果之佛，又如阿弥陀佛之西方净土乃缘于因愿所获致者，故称为因愿酬报之土，此..

缅甸佛教节日。于每年西历二月之月圆日举行。届时全国佛教徒聚集佛教圣地曼德勒（Mandalay），于佛前置一燃烧之香木，暖和佛手。相传佛陀生..