（经名）佛，为比丘说至恶趣法，至善趣法，至涅槃法之三法聚。由一而增至十。摄于长阿含经十。..

（名数）真谛三藏依金光明经而立三轮教：一、转法轮。佛成道后于七年中转小乘四谛之法轮而说空。二、照法轮。七年后说诸部之般若而明空，以..

（经名）一卷，吴支谦译。言在家弟子有上中下三品。而功德罪业不同。

邪见能碍正知见，障大菩提，名理障，为二障之一。

即阿字。大日经说：所谓阿字者，一切真言心，从此遍流出无量诸真言。

鸟名，华译好声，或和雅。

四大洲的天色不同，北洲金色，东洲银色，南洲碧色，西洲赤色，因为这些颜色是须弥山四方天空所显的颜色，所以叫做空一显色。..

佛菩萨从极乐世界前来迎接念佛的人。

如来的智慧，即一切种智。

即名声远闻和以利养身的意思，也就是欲求知名度高和贪求财富之利益。人若贪求名利，则易陷于名利之大海，难以自拔，故佛教行者，宜深戒之，..

五分云。诸比丘布萨。众不时集。佛言。若打犍稚。若打鼓吹贝。若食时击者。楞严经云。食办击鼓。众集撞钟。若说法时击者。僧祇云。帝释有三..

忠曰：“劝茶，亦是揖茶义。但至特为人前问讯，名劝茶也。”《敕修清规·受嗣法人煎点》云：“行食遍，煎点人起烧香，下?，问讯住持及行众?..

毗奈耶云。僧伽梨。得两重作（义净云。僧伽胘。唐言重复衣）。若三重作者。得恶作罪（自九条至二十五条。得用物夹作）○四分律云。大衣七条..

入祖师牌于某寺祖师堂也。《敕修清规·尊宿全身入塔》云：“每日三时，上茶汤，集众讽经，俟迎牌位入祖堂则止。或待新住持至，方入祖堂，有..

忠曰：“山门、同门等疏小序，名柄语，盖如器有柄也。山门疏柄语，造语多一律。同门疏等柄语，有语意不同者。”瑞溪《卧云日件录》云：“普..

送亡曰津送。《敕修清规·尊宿迁化》云：“遗戒：一切佛事并免，但举无常偈，同亡僧津送。”《幻住庵清规·津送》云：“其余袈裟钵盂并种种..

天竺、中华多画于门壁，出食祭之。见〈祭供类·出生〉处。

[出仁王护国经并翻译名义]七众者。谓出家五众。比丘。比丘尼。沙弥。沙弥尼。式叉摩那。在家二众。优婆塞。优婆夷也。一比丘梵语比丘。华言..

[出中阿含经]阿那律陀在枝提瘦水渚林中。宴坐思惟。心作是念。道从无欲。非有欲得。乃至道从智慧。非愚痴得。于是世尊以他心智。知彼心中所..

[出百法论钞并毗婆沙论]一不活畏谓初学菩萨。虽行布施之行。而不能尽己所有。又恐自己不能过活。是名不活畏。二恶名畏谓初学菩萨。虽欲与众..