（物名）置香炉之小亭。器形如亭，四傍围纱，前扁香亭两字，同于真亭之制，内安大香炉。尊宿之丧赴坛场时，香亭在真亭之前。见象器笺二十。..

谓断灭烦恼之根本思量分别。盖有意识乃生分别，有分别之心即生种种烦恼；若烦恼断灭，则必意识断灭之故。 p5447 ..

禅林用语。形容傲慢自负之状。以云居山上安置有五百罗汉，其下数百公尺之道路上行人惟觉仰之弥高，罗汉则以傲慢自负之状睥睨其下之往来行人..

据菩萨善戒经卷五载，忍，安忍之义，即菩萨为化度一切众生，而修下列五种想，以安忍众生加于其身之种种恶事，即：(一)众生想，菩萨若被他人..

将各种同类之经文或注疏合成一本而流通之，称为会本。宋朝以后之刊行本多为会本，例如十不二门指要钞会本、妙宗钞会本、华严大疏钞会本等均..

古印度犍陀罗国迦腻色迦王一生以征伐四方，多造杀罪，虽闻马鸣菩萨说法，归依佛教，然命终后犹生大海中为千头鱼，受剑斩截其首，随砍随生，..

梵语 padma。音译作钵头摩华。原产于东印度、波斯等国。千手观音四十手中，其左面之一手持此华，称红莲华手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗..

清代高宗乾隆年间（1736～1795）之民间宗教。于每月朔望烧香，诵念歌词：“奉母亲命祖万篇，安天立地总收元；替父完结立后世，真金女子保团..

（术语）谓心柔和而随顺于道也。法华经曰：众生既信伏，质直意柔软。

比喻身体坚固，犹如金刚，系指佛身功德而言。据月光童子经载，如来之身功德如金刚，已断尽诸恶而积聚万善；相好光明，无神器能比喻之；永除..

（术语）谓当于凡夫妄情之前，现种种之相也。譬如于疑心之前生暗鬼。唯识三性中遍计所执性是也。盖凡夫之迷心，本来具实我实法之执情，苟于..

（菩萨）胎藏界除盖障院之上第二位。密号曰除障金刚。以破灭三恶趣为本誓，与地藏同。又名破恶趣，除恶趣。菩萨形，白黄色，左手屈中指，附..

（术语）小乘四果之第一。旧称须陀洹。译曰逆流，入流。新称窣路多阿半那Srota-āpanna，声闻乘之人，断三界之见惑已，方违逆生死瀑流之位..

（物名）塔上重重之相轮也。寂照谷响集一曰：重重相轮名承露槃，故传中（高僧传）云：承露金盘一十一重，铁锁角张盘，及锁上皆有金铎。承露..

（杂名）始受出家之业之寺院，称曰受业院。见象器笺一。

（杂名）咒禁师之略称。

（人名）宋杭州契嵩，字仲灵，号潜子，宋仁宗赐明教大师之号。见五灯会元。

即学法之徒众。南海寄归内法传卷一（大五四·二○六上）：“论断轻重，但用数行，说罪方便，无烦半日，此则西方南海法徒之大归。” p3379 ..

指佛教僧团中，为维持教理之传统而使用之财物、资财等。主要指经卷、帙、箱类及法宝之供养物品。乃佛、法、僧等三宝物之一。依四分律删繁补..

（书名）Atharvaveda，又作阿达婆鞞陀，阿闼波陀。四吠陀之一。阿他婆者，术，咒，咒术，或禳灾之义，即载录祭祀所用咒文之婆罗门教典也。..