（杂语）Pratibhāṇavati，译曰具辩才。仁王护国经道场念诵仪轨曰：钵啰底婆娜此云辩才，嚩底此云具也。顺此方言具辩才也。..

（杂语）正威仪而坐也。普贤观经曰：一切业障海，智从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。

（印相）加持虚空而结来遍一切大曼荼罗界之印与明也，易言之，即成护行者，身心之结界轮坛也。..

（职位）僧官之公任始于支那。见僧史略中。【又】（杂语）以僧为在家者之官也。事物纪原七曰：自隋文帝以沙门彦琮为翻经馆学士，后始命僧以..

（术语）华严宗之语。如来果地之分际，为法性之妙理，非有言说之限也。

（杂名）金色之光也。观无量寿经曰：琉璃色中出金色光。又曰：如意宝珠，漏出金色微妙光明。又曰：观世音菩萨像，坐左华座，亦放金光。..

（行事）庚申之夜，以青面金刚之像为本尊，造猿形为神，设祭供彻夜，以满足众愿，谓之守庚申。是本出于道家避三尸之说，更无佛教之典据。但..

（杂语）Naṭa，译曰力，伎戏。法华文句记九曰：那罗，此云力。即是捔力戏，亦是设筋力戏也。名义集二曰：那罗，翻上伎戏。..

（杂语）空华之狂乱者。劳目之人见之。楞严经二曰：其人无故不动目睛，睽以劳目，则于虚空别见狂华。..

三种忏悔之一依据佛陀所制之戒律而自说一己罪咎，不敢覆藏之作法。亦即身礼拜瞻敬，口中称唱赞诵，心意观想圣容，三业殷勤，一一依于法度而..

为鸠摩罗什译经之处。后秦姚兴于弘始三年（401）征伐后凉，迎请鸠摩罗什至长安，并礼之为国师，敕住于西明阁与逍遥园，翻译经论。 p2578 ..

为“有对触”之对称。指与第六意识相应之意触。意触乃缘物之“名”而予以分别，故称增语触。增语，有语增上之意，语，乃无诠表之声，其声殊..

指众生之心识，亦泛指人之神识或物之精。又作精神、精灵、精识、魂神。无量寿经卷下（大一二·二七六上）：“改形易道，所受寿命或长或短，..

（1372～1441）明代临济宗僧。湖广（湖北）人，俗姓王。十四岁于丹阳妙觉寺依湛然出家，后往疏山咨叩松隐，一日出定，抬头观松，略有所悟，..

梵语 rūpa，巴利语同。rūpa 系自 rūp（造形）之动词语根变化而来，故含有“有形状”之意。又谓 rūpa 是由 rū（坏）之动词语根转变而来..

（？～740）唐代僧。吉州安城（江西安福）人，俗姓刘。幼年出家，就六祖慧能学法，性贞谅。与南岳怀让并称二大弟子，同嗣六祖之法。后住吉..

为法华经三周说法之第三。谓于第二譬说周时尚未得悟者，为下根之人，故佛乃更说大通智胜佛之宿世因缘，以明示宿世久远之机缘，此即因缘说周..

【无明业】 p1046瑜伽六十卷十六页云：问：何等为无明业？答：于不现见义，而生迷惑；是无明业。如是于现见义，劣义，中义，胜义，利益义，..

【现观与办事差别】 p0956大毗婆沙论四巻四页云：问：现观、办事、有何差别？有作是言：此无差别。现观即是所办事故。或有说者、亦有差别。..

指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒，则称一分戒。又受持全分戒者，称为全分受。［菩萨璎珞本业经卷下大众受学品］ p2190 ..