（术语）亦名中门存境。由迷情妄想而现无体之实我实法相分也。

（术语）灭谛与道谛也。灭者，灭生死因果之涅槃也，道者证涅槃之正道也，灭为果而道为因，谓之无漏之因果，又曰还灭之因果。先果后因者，先..

（界名）阎魔王之世界也。预弥为阎魔或夜摩之讹转。十王经曰：阎摩王国名无佛世界，亦名预弥国，亦名阎魔罗国。梵Yami。..

（譬喻）恒河沙之略。天竺恒河之沙，譬数之多也。释门正统八曰：有劫石焉，有河沙焉，沙石之数有限，寿量之数无穷，是金仙氏长生也。圆觉经..

（术语）得度后受教之师，名受业师，又曰亲教师。释氏要览上曰：毗奈耶云：邬波陀耶，此云亲教。由能教离出世业故，称受业和尚。..

（杂语）谓以起尸鬼咒杀人也。菩萨戒经疏下曰：咒杀谓毗陀罗等。

（术语）明得定也。唯识枢要上本曰：位居明得，道邻极喜。

指听闻佛法而生之喜悦，或由思惟佛法而生之喜悦。与“法喜”同义。观无量寿经（大一二·三四一上）：“王食麨蜜得闻法故，颜色和悦。” p33..

即昏昧之城，乃凡夫所栖止之处。南海寄归内法传卷一（大五四·二○四下）：“引四生于火宅，拔三有于昏城。” p3291 ..

（杂名）Aśleṣā，星宿名。译曰柳宿。见宝星陀罗尼经四。

又作圣主师子。佛之尊号。佛为诸圣中之上首，故称圣主。师子，即狮子，谓佛自在无畏，犹如狮子。法华经序品（大九·二下）：“圣主师子演说..

又作满口声。悉昙字母之体文（子音字）除五类声（牙、齿、舌、喉、唇等五处发音之声）外，所余之九音称为遍口声，即也（ya）、啰（ra）、罗..

因明用语。所依不成，梵语ā?raya-asiddha。为因明三十三过中，因（理由）四不成过之一。所依，指因明三支作法中，宗支（命题）之有法，又..

又作闻持陀罗尼、法陀罗尼。为四陀罗尼之一。瑜伽师地论卷四十五将陀罗尼分为法、义、咒、忍四种，其中，闻陀罗尼指闻持佛之教法而不忘。［..

梵名 Artha?āstra。通常 Artha?āstra 系指古代印度有关处世、利财等学问之论典。于梨俱吠陀中可见此类论说，其后梵书等天启文学亦陆续发..

全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁，指夏安居后，比丘增一戒腊。本经内容即叙述目连尊者为诸比丘说夏安居结束后，所行“自恣”..

又作更点。即指夜里为报知时刻而于每更敲打大鼓。我国古代一般皆实行之，此法亦行于禅林。从黄昏至破晓为一夜，共分五更，每更皆由香司（丛..

禅林用语。谓弟子之智见超越师家之时，方具备授予师法之资格。禅林中，师家接引弟子时，如弟子之见解、智慧不凡，颇有超越乃师之处，则师家..

即密教用以显示妙见菩萨内证之曼荼罗。其图式，于中央之大月轮中绘妙见菩萨为中尊，其周围绘七小月轮，月轮中有北斗七星，此乃内院之众。北..

（物名）清制。王大臣薨。赐陀罗经被。被以白绫为之。上印藏文佛经。字作金色。