大正藏 No. 0086 泥犁经东晋 竺昙无兰译1卷佛说泥犁经东晋西域沙门竺昙无兰译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘言。凡有人有三事。愚痴不足人所平相何等为三事。痴人所念恶所言恶..
阅读全文△第三分福聚品第八之二复次憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果所获福聚。尚胜教化一赡部洲诸有情类皆令安住十善业道。所以者何。诸有安住十善业道。不免地狱傍生鬼界。若诸有情住预流..
阅读全文十疑论第一疑【原文】问：“诸佛菩萨，以大悲为业，若欲救度众生，只应愿生三界，于五池三途中，救苦众生。因何求生净土，专为自利，舍离众生。毋乃阙大慈悲，障菩提道耶。•答，菩萨有二种。一..
阅读全文【原文】唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月。【解释】向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指著太阳、月亮、星星，用眼睛长久看著日月。【分析】星辰在天上，随著时空运转，对人类并没有任何干..
阅读全文寿康宝鉴：序题·《不可录》重刻序色欲的祸害，极其酷烈，从古至今，因此而亡国败家、丧身绝嗣的人，何可胜数！其次，因耽于色欲而摧毁刚健的身体，昏聩清明的志向，虽有顶天立地、希圣希贤的资..
阅读全文手淫导致的疾病等恶报——[转载]一位过来人和资深研究者对手淫危害的总结，痛苦不堪，回头是岸!讲手淫危害的文章有很多，不少文章都讲得很有道理。而我这篇文章，是在我看了上万个真实受害者案..
阅读全文△第六分平等品第七尔时最胜复从座起。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言：如世尊说法性平等。何谓平等。等何法故。名为平等。佛告最胜。天王当知等观诸法自性寂静。不生不灭故名平等。一切烦..
阅读全文△第三分真如品第十九之二复次善现，若菩萨摩诃萨欲疾证得所求无上正等菩提。应自成熟有情。亦劝他成熟有情。恒正称扬成熟有情法。欢喜赞叹成熟有情者，应自严净佛土。亦劝他严净佛土。恒正称扬..
阅读全文梦醒居士编著刘理顺，明朝人，为一有名的理学家，曾受聘于一富贵之家为家教，因善教其子女，故很得主人之器重。主人为表达敬重之诚，特从众侍婢中，挑选一聪敏儿又善解人意的秀丽少婢。日夜专心..
阅读全文△第十一布施波罗蜜多分之三尔时满慈子白佛言：世尊，若一切法皆非实有。诸菩萨众行布施时为何所舍。佛言：菩萨行布施时都无所舍。时满慈子复白佛言：若诸菩萨行布施时都无所舍。是诸菩萨当证无..
阅读全文●友人季邦采，是吴兴地区的知名人士，家住南浔镇。我刚印完《不可录》一书时，正好季在镇海县掌管教育，因此写信附送了二百本给季，希望他能发送给县内的学生。不料他随后回信责备我迂腐，并且..
阅读全文沸汤猎报(出自《感应篇图说》）【原文】汾州猎户刘摩儿，与男师保，相继而死。北邻有祁陇威者，病卒复苏，因言在冥司，见刘父子在沸汤镬中，肉尽见骨，良久，复还本形。叩其故，曰，好用火猎，..
阅读全文◎第一愿。我作佛时，刹中无地狱饿鬼禽畜，及蜎飞蠕动之类。◎第二愿。刹中无妇女。无央数世界诸天人民，以至蜎飞蠕动，来生我刹者，皆于七宝池莲华中生。◎第三愿。我刹中人，欲食之时，七宝钵..
阅读全文《观世音菩萨普门品》原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。《观音菩萨普门品》全文注音版.简体.pdf普..
阅读全文△第四分随顺品第二十九复次善现，诸菩萨摩诃萨应观诸法不和合故随顺般若波罗蜜多。应观诸法无分别故随顺般若波罗蜜多。应观诸法无杂坏故随顺般若波罗蜜多。应观诸法无变异故随顺般若波罗蜜多。..
阅读全文大正藏 No. 0039 顶生王故事经西晋 法炬译1卷佛说顶生王故事经西晋三藏法炬译闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时尊者阿难在闲独处。便作是念。乃至贪欲染著皆悉藏贮。贪欲无厌足。..
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