人生最大的痛苦，是“想得到”和“怕失去”。人生最大的践行，是“管住嘴”和“迈开腿”。人生最大的见地，是“没什么”和“算了吧”。人生最大的彻悟，是“怎么来”和“怎么去”。人生最大的幸福，是“身已安”和“心亦宽”。

善待他人，可以让人生走得更远；善待自己，可以让生命活得滋润。无论是善待谁，其实都是温暖在流转，都是爱在延宕，最终，施及别人，惠泽自身。

不要把挫折当做结局，把它看做成长的财富。

真正的修行是修心，是修正自己，修自己那颗烦躁不安一天七十二变的心，而不是修正别人，专挑别人的缺点和错误。放下那些自以为是的我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

不管去哪里，你们一定要注意自己的言行，总之，不要和别人发生争执，如果别人来招惹你，要打你，你就赶紧躲开逃回来吧！这才是真正的勇士和英雄。请大家一定要记在心里！——GaMaBa《百段引导文》

【石头在心外心内？】清凉文益向桂琛禅师辞行，桂琛禅师指着庭院前一块石头，问文益说：“你知道三界唯心、万法唯识。请问这块石头是在你心中？还是心外？”文益回答说：“在心中。”桂琛说：“你这个行脚僧，为何心里要安一块大石头？”清凉文益听了，当下开悟！

所有的冤亲债主都是我们布施的对象、对境。通过火施你也许了的不只是你与恶道众生的恶缘，也许了你身边很多众生的恶缘。你好好发心，从今以后也许身体健康了，家庭和睦了一切都吉祥了，若是你有证悟空性的智慧，有这样的境界最好，若是没有也没关系，我们要相信佛的力量，相信“嗡啊吽”三个字的力量。

一念具足十法界，当下这一念落在哪里，是“作”的问题，由我们的价值观、行为、主观的选择来决定。我们一念愚痴，畜生界现前；一念悭贪，饿鬼界现前；一念持五戒五常，人法界现前；一念修四圣谛，声闻界现前；我们修六度，菩萨界现前；念南无阿弥陀佛时，佛的法界现前了。所以这个“作”就非常重要。

人生要做两件事：第一件事，就是感恩；第二件事，就是结缘。人生要迈两道坎：情与钱。人生要喘两种气：一种是生命之气，一种是精神之气。人生要会两件事：学会挣钱，学会思考。人生的两个基本点：糊涂点，潇洒点。人生的两种状态：谋生，乐生。

活着，就是一种心态，你若觉得快乐，幸福无处不在；你为自己悲鸣，世界必将灰暗。是非常有，不听当无；祸福相依，顺其自然。多行善，福必近；多为恶，祸难远。不奢求，心易安；不冒进，则身全。心小不容蝼蚁，胸阔能纳百川。顺境淡然，逆境泰然。不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。

阿赖耶识脱离四大时，力量最大的那个就会牵引我们到西方极乐世界去。这是修行的功夫，再加上阿弥陀佛二六时中都在系念、关照着我们，阿弥陀佛临终接引愿，马上就会现前，来显现他的无作妙用。只要有信愿持名，一定能往生。

很多人参加火施法会都是这种心态“是不是我身上的东西可以送走了？家里一些不清净的东西可以赶走了？众生不来找我麻烦了？”有很多不正确发心！我们是要感化与度化众生不是要赶他们走。勇敢一点没有事，这样你们之间的恶缘就了了。即使不走。只有善缘没有恶缘，他们就是你的护法了，会保护你不会伤害你

问：万法皆空，为何因果不空？如何理解？答：万法皆空是佛法的根本原理。正因为万法皆空，才能建立诸法的差别相。如果不空，一切法都无法建立。

【人生三得】「沉得住气」、「弯得下腰」、「抬得起头」。1、沉得住气，是睿智的彰显，是理智的沉淀，是成熟的标志。2、弯得下腰，就是做人要低调谦卑，海纳百川，能屈能伸。3、抬得起头，无论身处逆境还是顺境中，都要保持一种乐观进取的心态。

问：现在法师众多，初学应该如何选择才不是掺杂?答：我们学佛，应该常随佛学，佛从来没有说只能尊奉一个人。圣人们都谈到“学无常师”。当初，善财童子遍参五十三位善知识。最后在在普贤菩萨座下，还劝善财童子：“你到极乐世界去拜阿弥陀佛为师。”你可以多听几个，但是要看净土宗祖师的著述。

我们在这个时代要修福，就一定要增强持戒意识。要把持戒意识甚至上升到超越我们肉体生命的程度。

阿弥陀佛全体的功德都在我们的念头里，造恶时，他警戒我们，行善时，他鼓励我们，我们这一念的生命是这样的尊严。我们跟阿弥陀佛的关系是这样的亲切。只是汩没在我们的烦恼、分别里面。在修行的过程中是必然要我们全力以赴去做的。

有禅定就会契入到无量寿的寂定，你有智慧就能显发无量光的照用，就具有寂照的功能。所以念一句南无阿弥陀佛，却把大小乘的最精妙的修行都浓缩进去了，圆满具足着止观、定慧、寂照、无量光寿。所以念佛一法是单刀直入，直接在我们心性最核心的地方来展开我们禅定的功夫。

漫长的人生途中，我们会遇到许多人、经历许多事。其中有无法言语的感动，有发自内心的感激，也有不可避免的艰难、委屈与无奈。无论遇见什么，我们一定要学会拥有一颗宽容而真诚的心。我们不可能改造世界，也不可能改造别人，我们能改造的只有自己的心态和对待世界，对待周边人的一种宽容的处世态度。

布施是修福德的一个重要的科目，对于布施，有的人说：“我没有钱，能不能修到福呢？”你没有钱财，你能够随喜，你也在修福。就好像两个人在买卖香物，你在旁边站着随喜，你就沾染了香气。我们不要以为修福非得要有很大的资财，你首先要发起这种利益众生、修福报的心。