杀生有十罪：（一）心常怀毒世世不绝。（二）众生憎恶眼不喜见。（三）常怀恶念、思维恶事。（四）众生畏之，如见蛇虎。（五）睡时心怖，觉亦不安。（六）常有恶梦。（七）命终之时，狂怖恶死。（八）种短命业因缘。（九）身坏命终堕泥犁中。（十）若出为人，常当短命。

一个内心强大的人，即使身处世俗逆境，内心也是平和的。因为，你的世界不再只是世俗世界，还有自己独有的完美的内心世界，享受着别人无法享受也无法理解的安宁与快乐。不焦虑，不急躁，顺其自然，一切的变故都不再让你感觉世界突然被颠倒崩塌。缘来不拒，境去不留，看淡了得失，才有闲心品尝幸福。

【因果交换】抱怨别人=折磨自己；嫉妒别人=作践自己；羡慕别人=浪费自己；怨恨别人=气坏自己；贪恋别人=烦恼自己；阻碍别人=陷害自己；慈悲别人=快乐自己；尊重别人=敬重自己；宽容别人=豁达自己；随喜别人=富贵自己；帮助别人=善待自己；平等待人=富足自己。

施食在大乘佛法修行中，是一个简便易行的方法，包含菩提心、慈悲心、实际地给予众生利益，且又与无量无边鬼道众生广结缘，种下将来成佛度众生之善因缘。有了慈悲心、菩提心后，想要成佛，一定要先修集福德资粮。因为有福报有钱，就有能力利益更多众生；而修集福德最方便快速方法，就是施食。－海涛法师

我们要珍惜当下的每一个因缘，当下所遇到的每一位都可能是我们生命里最重要的人，所以善缘好运。用我们全部的善的心、欢喜的心、热情的心，去关注我们身边的每一个人。——摘自大愿法师《禅与慈善》

菩萨会示现为贫困的人或是以吃苦的形象来度化某些众生；也许我们会认为菩萨是不应该以低下的形象出现，但菩萨心中关爱众生的这一念大悲心太强烈了，为了众生，一个菩萨能够、也愿意吃任何的苦，做任何的示现。菩萨的愿望就是：只要众生不离开这些苦，我也不会离开。——GaMaBa

[大愿法师语录]人生何处不套牢。第一种套牢就是容易被自己最为得意的长处套牢。第二种容易被套牢的就是每一个人多年的生活习惯，使自己养成一套固定的思惟定势和行为定势。第三种容易出现的套牢就是总是以习以为常的常识来推测世间的事物，习焉不察，看起来最不容易出问题的地方，往往最容易出问题。

睿智的人看得透，故不争；豁达的人想得开，故不斗；得道的人晓天意，故不急；厚德的人重谦和，故不噪；明理的人放得下，故不痴；自信的人肯努力，故不误；重义的人交天下，故不孤；浓情的人淡名利，故不独；宁静的人行深远，故不折；知足的人常快乐。

愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，是明日的花开。

如何区别世人的智与愚：愚痴的人在诸事不顺时，满心哀愁，神情沮丧，一旦事事如意，则又雀跃不已。智者早已看清了生命的本质，不因所谓的得失而动摇心志。智者拿得起放得下，愚人看不破抛不开。智者自得其乐，愚人自寻烦恼。成为智者，说难也易。不做愚人，说易也难。---本焕长老

大愿法师药师法语：在生活之中能够舍离对物质的贪求，舍离对观念的执著，增加对人间的关怀，这个就是悟道的最好资粮，就是药师法门当下日常生活之中实践的好方法。

阿弥陀佛既已取正觉，就必定能让我们往生。如果与你有缘的是阿弥陀佛，首先你必须相信佛的不可思议功德：‘阿弥陀佛接引众生到极乐世界，比我们救一只蚂蚁还要简单！’‘不知道阿弥陀佛的无所障碍，这是念佛修行的唯一障碍！’由于阿弥陀佛大悲愿力的救度，即使我们有无穷尽的恶业，也不会破坏修行。

小和尚问师父：“没有刮风，树叶怎么也会自动落下呢？”“世间不只有‘动’的力量，还有‘静’的力量；除了有形的力量，还有无形的力量。”禅师说，“如果说生命是一片树叶，那么摧毁它的，不只是来自外界，还有它自身生命深处看不见的心灵。如果心灵失去了希望，那么生命之叶也将随之枯萎凋零。”

有情众生是悲心的对境，因此，在面对新认识的人们时，要摒除偏见。要以悲心拥抱一切众生。无论有情众生在做什么，他们所做的一切皆是悲哀的行为。六道众生的迷惑囚牢是多么牢固。当你能把一切众生都视为父母时，就表示你已用菩提心训练自心而生起了「道」。---莲师心要建言

1、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是勇者。2、凡事皆有极复杂之时，拆得开的，便是智者。3、凡事皆有极关键之时，抓得住的，便是明者。4、凡事皆有极矛盾之时，看得透的，便是悟者。5、凡事皆有极重大之时，沉得住的，便是静者。6、凡事皆有极寂寞之时，耐得住的，便是逸者。

人不是生活在过去，也不是生活在未来，而是生活在当下。活在当下，把握当下，才能有生命真正的现实意义。过去的，已经过去了；未来的，还没有来，不可触摸。我们的这一念心，我们的妄想，往往不是滞后就是超前。如果不从当下去努力，明天有再好的计划，都是幻想、空想、妄想。

走过一些路，才知道辛苦。登过一些山，才知道艰难。趟过一些河，才知道跋涉。跨过一些坎，才知道超越。经过一些事，才知道经验。阅过一些人，才知道历练。读过一些书，才知道财富。过了一辈子，才知道幸福。

什么叫舍弃今生？其实意思就是告诉自己，我不要再盲目地过日子了，我要打开智慧之眼，有智慧地去过日子，我要能够正确分辨什么是善、什么是恶；什么是利什么是弊；什么对自己对他人有好处有坏处，我要很清楚，有智慧地过日子，这个就叫舍弃今生。换句话说，这就是佛法。——GaMaBa

说话要掌握分寸，倘若你想什么就说什么，即便对方碍于情面，不好意思当面拒绝，但心里也很不舒服。其实，不恰当的语言，往往是一切祸害的根本，诚如憨山大师所言：“惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。”故我们平时与人交往时，说话应张弛有度，不要信口开河。——索达吉堪布

人们在开心热闹的过新年，动物在哭哭啼啼万般恐惧下失去宝贵的生命，其实人类的喜庆日是动物的丧命日，难道不是吗？不要自己一时的欢喜而忽略背后惨不忍睹的一面。佛经云，以自身为比喻，不要伤害其命。一定要提起正知正念来多维护生命、关爱生命，让它们也快乐开心的过新年。——洛卓尼玛仁波切