「《万善先资》云：孕妇食兔，子则缺唇。食雀，子则雀目。食蟹，子多横生。食鳖，子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝，子多难产。皆气质随物类之气质转变所致。况肉皆含毒，以杀时恨心所结，故食肉之人，多生疮病，瘟疫流行，每多传染。吃素之人，绝少此患！」辑录《印光法师文钞》·普劝戒杀吃素挽回劫运说

「清朝浙江绍兴有个人，善于将银子烊成各种容器，在制作银器的过程中偷了别人的银子。康熙丙子年（公元1696年）七月初三，他正在做银器时，忽然有人揭去他屋顶上的瓦片，他伸手去遮掩，雷忽然劈去了他半只胳臂，虽然没死，但从此不能举任何东西了。」辑录《文昌帝君阴骘文》

「汝欲母往生西方，欲父身心康健，生享安乐，死归净土。当率其家属男女老幼，同皆认真念佛。以祈佛慈加被，消灭罪业，增长善根。何得但以百声千声佛号为事。世间为人做工者，为一二角钱，终日勤劳不息。汝以此大事，反不如求一二角钱者之勤劳，亦无怪乎无有感应也。」辑自《印光法师文钞》

在寺院供一盏灯，献一朵华，供一杯水，磕一个头，就是这样的功德，自然都有甚深的人天福报。佛告诉我们，这些善事但能回向法界，那做这个善事的人，百千生中，受上妙乐。就是你做的事善因很小，但是你却竟然在百千生中，受甚深微妙的快乐。为什么？就是很小的善事，你以回向法界的心做了回向。

人必须要经历复杂且两难的事，让自己的心更成熟更坚定。学佛是不断的向内净化，不是向外抱怨。五浊恶世本来就不圆满，所以不要一直希望所经历的都是圆满的，要的是有圆满的心接受一切。

愿离娑婆，如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐，如穷子之思归故乡。若其未生净土以前，纵令授以人天王位，亦当视作堕落因缘，了无一念冀慕之想。

“事一心不乱”就是事持，心不离佛，佛不离心。然后功夫用到什么程度呢？伏断见、思惑。能够伏住见、思惑，生凡圣同居土；断见、思惑，生方便有余土。

孔子讲：里仁为美。你要选择跟有仁爱精神的君子住在一起。如果你跟不好的人在一起，你就没有智慧了。由于人和人之间是相互影响的。一个善人每天跟恶人住在一起，也会潜移默化。一个恶人天天跟善人在一起，也会近朱者赤。我们这些业力凡夫到西方极乐世界，就占了一个大便宜，天天跟观音、势至把手同行。

食草动物与食肉动物，在生理结构上有很大不同：前者的牙齿是宽、平，后者的牙齿是尖、弯；前者的唾液是弱碱性，后者的是强酸性；前者的肠子比较长，后者的很短。巧的是，人类的牙齿、唾液、肠子，跟食草动物都一样，这说明什么？人类天生适合吃素。

无论你多么优秀，总有人不喜欢你。若想人见人爱，一味地讨好，只可能适得其反。画眉在森林开演唱会，动物们都说它唱得好，乌鸦却说：“你唱的一点也不好，没我好！”画眉为了让所有动物都喜欢，就拜乌鸦为师。不久又开演唱会，它就用了乌鸦的叫声。结果，动物们都走了，只剩下乌鸦说它唱得好。

在你淫欲心来时，作不净观。瞋恨心上来时，作慈悲观。散乱心上来时，数息观。业障现前时，念佛观。愚痴时，因缘观。

佛说：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”让该来的来，让该去的去，不欣羡别人，不哀怜自己；不留恋过去，不幻想未来，把握现在，播散良种，只问耕耘，不问收获。不强求，不妄取，贵在随缘。

在修福修慧、济世利人的具体实践中不要埋怨。要抱着感恩的心情、感恩的态度，感谢佛菩萨、感恩众生给我们这个机会：锻炼的机会，进步的机会，增长福报智慧的机会。不仅自己把好事做好，而且带领大家一起把好事做好。

净慧长老：修行是很普通的事情，把自己的本职工作做好,把全身心都专注在工作的每一个当下，思想集中了就能产生智慧的火花。每时每刻都能做到思想高度集中在生命活动的每一个当下，心无二用,身心健康，思想境界和道德修养就能得到提升。

大家别认为受苦不好，越受苦你才能跟道相近。所以佛教，比丘不求无病，＂无病则贪欲生＂，就生长的都是贪欲。有了病了，苦；知道苦了，他才修行，他道心才来了。好多道友，他没病的时候，懈懈怠怠的，感到有病了，他精进了。精进了，这一精进不要紧，到死的时候，他生极乐世界！

医生给你治病，你只拿着药方却不吃药的话，自己的病也好不了；同样，有些人给你指明人生的道路，你只是听听却不去做的话，自己的痛苦也难以消除。

我们的心是一块自己开垦的田地，若不播种鲜花，势必莠草丛生。快乐就是我们的鲜花，它不但决定着我们生活的质量，更影响着我们生命的硬度。我们采撷了人生的雪雨风霜，滋养着快乐的思想。很多时候，我们的挫败不是由于条件的缺失，而是因为我们的心田上，缺少一缕如黄金般快乐的光芒。

我们知道菩萨六度的前五度属于修福的范围。把精进抽出来，就是布施、持戒、忍辱、禅定是修福的科目。精进是通修福修慧的。第六度般若就是谈智慧问题。修福最后导归产生智慧。前五度如盲，第六度般若如目、如眼睛。开眼了，才能够有智慧，才能使前五度转化为无为的功德，解脱的资粮，往生净土的资粮。

在阿弥陀佛的教法中，不分男女、不论老幼、不拘僧俗、不拣贤愚、不管贫富，都可以称念他的名号。甚至在危急关头，一句「阿弥陀佛」往往可以使我们转危为安。

《大学》提到“财散则人聚”，当我们把财散出去的时候，什么聚过来了？所有人对你的爱戴，人心都向着你，无论你做什么生意，他们都要来买你的，来支援你，因为你赢得的是人心。