教训子女，宜在幼时，先入为主，终身不移，长养慈心，勿伤物命，充此一念，可为仁圣。

干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉，吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。

释迦牟尼佛当年亲口承诺：“在我涅槃之后，人们若造佛像，对其存有感恩心或信心，经常去忆念，这跟佛陀在世没什么差别。”所以，观想具足相好的佛像，对今生和来世有重大的意义。（当然，观想和修持佛陀的智慧身，如是功德更为殊胜。）

原文断句为：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”。直译如下：上联：发上等愿，就是树立上等（远大）的志向；结中等缘，是说对缘分抱着随遇而安的态度，不滥交朋友，也不吹毛求疵；享下等福，是说对物质生活没有太多奢望，过简朴的生活，不奢华。下联：择高处立，择，选择的意思。看问题时，角度要高；寻平处坐，是说做人的心态要平和，不要偏激；从宽处行，是说心地宽容，不苛责别人。

秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙，我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚。

今日尔吃他，将来他吃尔，循环作主人，同是亲与子。

畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊，鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩，人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属，畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。

一蟹失足，二蟹持扶，物知慈悲，人何不知。

《众生》是亦众生，与我体同，应起悲心，怜彼昏蒙，普劝世人，放生戒杀，不食其肉，乃谓爱物。

动物被剥夺生命的极度痛苦时刻，由于强烈的负面情绪而刺激身体细胞的化学反应，使全身产生剧毒。人吃动物肉，同时吃进了这些毒素，产生种种慢性或急性疾病，甚至长瘤，长癌。所以，素食是最好的养身之道。再者，所有的生物都是有灵性的，清粥小菜即可填饱肚子，又何必残害动物，把自己的生体变成其他生物的屠尸场。

持戒的目的是什么？是得定。得定还是手段，最后的目的是开慧。开慧是大彻大悟、明心见性，学佛就成就了、就圆满了，没有到大彻大悟没成就。这就是自性本具般若智慧现前，才是真正功德圆满。学佛的目的、方法我们不可以不知道，不知道就没有办法成就。自己成就才能够帮助别人，利益众生。随缘学不变，我随顺一切众生，我在里头修如如不动，就是不起心不动念，高级的修行。降下一级，不分别、不执着，真修行。就练这个功夫，就在日常生活当中，穿衣吃饭、待人接物。这是修定，如如不动是定，定生智慧，智慧生起来，没有一样不知道，为什么？这是你自己本性里头本来具足的。佛帮助众生，要帮到什么时候？要帮他“住于无上真正之..

【大愿法师法语】一直贪著物质享受，灵性就会闭塞。受持八关斋戒、过午不食，功德无边，能六十万世都有粮食受用，往生西方极乐世界中品中生。

修行到了“看一切人都是好人，一切事都是好事”的时候，就会发现生活中喜悦无处不在，你便拥有了一个完美的世界。

所谓超越就是承认多元文化，你有你看问题的看法是正确的；他有他的看法也是对的，互相包容，不要说你错我对。首先就是你错，不管你怎么对，肯定你错，你为佛弟子不可以这样的，要常见自己过，不见他人过，常见自己做的不对，别人做的对，这样才是佛弟子，这样才能在每一个因缘中间做到超越——大愿法师

当你心中充满善念，周围无一不是好人；当你心中充满恶意，周围无一不是敌人；当你心中充满坚强，一切遭遇都是通往成功的大道！

【放生十六利益】1.放生就是改命。2.放生就是解冤。3.放生就是消灾。4.放生就是治病。5.放生就是救亲。6.放生就是得财。7.放生就是延寿。8.放生就是福善。9.放生就是救命。10.放生就是还债。11.放生就是救急。12.放生就是慈悲。13.放生就是觉悟。14.放生就是实践。15.放生就是方便。16.放生能助生西。

常人皆以动物之滋养较植物为丰富，实则不然。盖植物受日光雨露而滋长，所含维他命之质素，远胜于动物。而动物之脂肪层多霉菌，且当屠宰临终悲鸣，万重悲鸣仇恨哀怨伤感之气质，充溢周身血液脉络纤维细胞中，食之易致精绅肉体之病态。盖乖气愤召，有伤中和之气。惟素食可袪病延年，消除邪念。--太虚大师

身处逆境的时候，不要泄气失望，想一想寂寞中生出的思考，磨炼中生出的经验，失败中生出的成功；把逆境当作最严厉的老师，帮助自心成长的助力。身处顺境的时候，不要得意忘形，想想成功生出的骄傲，经验生出的狡诈，富贵生出的娇侈；把顺境当作最温和的考试，检视自己修行的成果。

“空”是人生的最高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人.每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。人生如茶,空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。

莲师：不要追究先前的痛苦，一切事物，不管孰好孰坏，都已经是过眼云烟了。不要预料未来的痛苦。不管现在你遭受何种痛苦，不要让步，要一再一再地鼓起勇气。不管怎样，如果你不想办法对治自心，痛苦是永不会止息的。将心安住在本然的境界中，不造作、不自溺，柔软地转心向善。