净慧长老：改变命运不是要发多大财，做多大官，而是要让每天都活得很幸福，很开心。以无欲无求的心去干事业，以自由自在的心去干事业，事业就能成功，工作就能做好。只问耕耘，莫问收获。成就在耕耘中实现，命运在努力中转变。

生病，说明身体会坏，说明身体并非我们可以完全自主。了解身体的性质，以及它和我们的关系，就要注意定期保修、维护和合理使用。如果有一天要报废了，也能坦然面对。

俗话说：“一日之际在于晨。”你每天早上睁开眼后，第一个念头是什么呢？A、利他B、利己C、浑浑噩噩

风水对我们有没有影响？确实有，但并非一成不变。据说范仲淹曾因一念善心，死时要求儿子将其葬于凶地，结果当晚雷电交加、地动山摇，凶地变成吉地。古来最能拥有风水宝地者，莫过于皇帝，但也并非每一位皇帝都福厚、命长。所以，风水的根本在于人心，心善，坏风水也能变好；心恶，好风水也会变差。

人生，顺其自然就好，心安自然快乐。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。心安，便是活着的最美好状态。

人间佛教的真义：凡是佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教。我一生努力弘法的方向，就是：把佛教落实人间，使生活美满，家庭幸福，在精神上、心灵中、人际间都很和谐。因此人间佛教是先将人做好，人间佛教才能完成。

学佛并不是求佛。虽说供养三宝能种下善根，但佛陀告诉我们，关键是自己造了什么因，才会感召什么果，苦乐纯粹是自作自受。而没有说只要肯花大钱贿赂，佛陀就会将快乐，名声、财富、健康平安统统赐予。若是如此，佛度有缘人，岂不变成了佛度“有钱人”请大家正知正见正信正思维。…索达吉堪布

「幸福与否」不是在于「是否拥有」，这取抉于自己如何看待此事。简单来说，你认为这是压力，就变成压力；你认为是辛苦，就真的变得很辛苦；你认为不算辛苦，就不再是辛苦；你认为没有压力，就不再会有压力。每个人对事情的看法不一，导致的结果也不相同。—大宝法王噶玛巴《法王说不动佛》​​​​

《观经》的十六观中，前十三观是定善，是应韦提希“教我思惟，教我正受”的请法而宣说的。那三福九品，名为散善，是佛应散乱的众生根机，尤其是要度末法的众生而无问自说的。

现在的年轻人因为受电影影响太大，对两性关系的正常发展没有正确认识，而且一些情歌又听太多，好像觉得没有爱得死去活来不叫爱情，好像要苦得不得了，像用刀割一样，他才觉得青春没有白过，“人不轻狂枉少年”，这个真是乱成一团。

【猫屎】四川人有个习惯，猫屙的屎，都是用灰盖起来的，如果暴露在光天化日之下，几天就不臭了，盖在里边，越陈越臭。同样的，犯了罪，如果盖起来越盖越厉害。所以，忏悔罪业，第一关就是发露，发露就把你这罪盖子打开，那就不会永远越来越臭，越来越厉害。

【众人前讥笑他人，犯饶益有情戒】“不于众中轻笑他，令生赧愧心轻蔑”。在大众之前不要讥笑人家。这个我们很要注意，同学里边开玩笑，当了大众面前讥笑他，挖他的短处，这个都不顺菩萨的道，是犯饶益有情戒的。

谨记印光大师之重要开示「常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫！」

「作善的人，人皆敬之，天道佑之。有富寿康宁的福，不求自至；有居官受职的禄，不谋自来。作善的人，邪神都要退避他，疫魔疠鬼，不敢侵犯；正神常要拥护他，所以消灾解厄，平安吉祥！」辑录《太上感应篇直讲》

「心里有怨恨，咒自己死，咒别人死，或赌假咒欺人，历看果报，都是速死的。善人被遇人欺侮，只得让他怒骂，我只闭口，让他张拳，我只袖手，便省了闲气。我施有恩，不求他报，他来结怨，不与他较，如此便宽了怀抱！」辑录《太上感应篇直讲》

「1922年，江苏省政府下达“借庙办学”的政令，盐城各庙多被侵夺。大师深知此事对佛教存亡的利害关系，便请魏梅荪居士与新任省长细说利害关系，同时另有数十僧众到省政府请愿，兼护法居士斡旋之力，此令终得取消，江苏全省之寺产方暂得保全。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著

「福建的罗梓生，母逝世后断除荤腥，专修净土，参与组织福州佛化社，不遗余力，还独自担任寺庙的修整工作。临终前十余日，脖子生了毒疮，身体忽冷忽热，梓生想借此病苦，速往西方，于是命家眷助念，十余日中，身虽有苦，心常能定，正念分明，安详而逝。时1926年六月初九。」辑录·《净土圣贤录白话》

意业就是谈思和想的问题，我们举心动念的问题。微细的念就是思。你思到一定程度，心里取一种相，相状就叫想。我们内心打了多少思想，有多少的妄想杂念，有多少的贪瞋痴的恶念哪。这些恶念，一念一念地在强化它的力量，到了一定程度它就会鼓动身业和口业造罪。

相爱容易相处难，这个世界的山河大地，包括我们的情绪，每天都在变化，此即是轮回相，我们凡夫大都是无明的产物，相处久了，不可能不会冲突对立，意见不同是正常的，所以包容就显得特别重要。

弟子问禅师：“师父，如何才能控制情绪，遇事不生气呢？”禅师答道：“深信因果，则不生迷惑，一切恩怨皆因果所致，无迷则无嗔。生气，就好像自己喝毒药而指望别人痛苦。”