【放生是最大的善行】《大智度论云》诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。吃素是不再造新的杀业，但以前已造已欠的杀债，还是有因果报应的，须偿还。放生积极偿还所欠无数杀债，并且是救急救命的行为，消业最快，善缘最深，福报最大。－－海涛法师

和谐自他关系，就是要用佛法的智慧，处理好家庭关系、人际关系、团队关系、民族关系、国家关系、宗教关系乃至人与自然的关系等等。

你受了三皈依，就是戒了，皈依佛，不皈依天魔外道；你还怕鬼神，还要敬鬼神。遇到点什么事，就求神保佑，或者求关圣帝君保佑你发财，求财神，那就是皈依鬼神了，你犯了皈依了，这就不是皈依佛了。

《佛说布施经》云：供养三宝可得五种利益：1身相端庄；2气力增盛；3寿命延长；4快乐安稳；5成就辩才。《盂兰盆经》云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人长寿无病无恼，衣食自然具足身心安乐

《阅微草堂笔记》里的公案。一个乡村有一个大富长者，家里比较富有，为人也很仁厚。一天，一个小偷去偷东西。大富长者给他十两银子，并让他天亮再走。后来，大富长者去世了，那个曾经的偷儿，改邪归正出家修行，成为大和尚。这才是古人的仁慈之心哪！

净慧长老：人心的转化是一切转化的关键，人心向善向佛，就能逢凶化吉，遇难呈祥。只要我们自心这块方寸之地保持清净庄严，做到上善若水，世界自然就平平安安，清清净净，任它波浪起，稳坐钓鱼台，一切都会顺风顺水顺天心。

在佛经上说，我们这是末法，但是我们能不能把它转变？假使现在我们这些道友，一个人能劝化十个人；那么我们现在好几百人，好几千人再劝化，这样辗转的不就变了嘛！人心变，世界就变了，这个道理在我们佛教，绝对可信。

我们纵然无法改变人生，但可以改变自己的人生观；纵然无法改变环境，但可以改变自己的心境。毕竟，我们的生活，并非由所发生的事件决定，而是由面对事情的态度来决定。

佛法的作用是什么呢？就是调伏自心。许多人一心只想求长寿、求无病，想要修持财神求财富，或者修持度母求生儿子，总之，都是带着短视近利的世俗心态而修持，其实这样已经完全跟佛法相违背了。外在看起来是在修行，但是内心充满恶念的修持，这是一种欺骗，就像经典形容的「道貌岸然行非法」一样。--GaMaBa

为什么要共修呢？如果是一个人在家里修行，可能种种懈怠放逸往往会现前；如果是一个共修的团体，大家相互监督，相互鼓励，相互劝勉，这叫依众靠众。在一个道场，大家在这里熏修、共修，非常的好。

人生有苦有乐两面，太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦的无味。人生最好过不苦不乐的中道生活。

我在年轻的时候便开始吃素，我相信有那么一天，所有的人类会以他们现在看待人类互相残杀的心态，来看待谋杀动物的行为。

「心本无念，念逐想生。此想虚妄，流转生死。当知此一句阿弥陀佛，不从想生，不从念有，不著内外，无有相貌，即是尽诸妄想。与佛法身，非一非异，不可分别。如是念者，无烦恼尘劳，无断无缚，止是一心。必得一心，方得名为执持名号。方得名为一心不乱。」《思归集》·印光法师鉴定

“治民之道，务笃于教也”，治理百姓最好的办法就是一心一意致力推动教育、教化。这个治民大可以到国家，小可以到家庭，就好像要治理好我们整个家庭，也要从教育下手。

一般凡夫都是对这些（所贪爱的东西）执著不舍。(佛陀)他是靠什么舍弃呢？靠智慧，而且要靠串习，就是一次又一次地这样串习、对治。如果不想经历这种痛苦的分离，那么你就主动地去面对它、用智慧去面对它的时候，会减轻痛苦，而且它有结束的那一天。

【修行的关键点是什么？】我们修行要认识到烦恼，认识它的危害性，认识它的行相。这个相出现了，知道它是烦恼，知道它的危害性是要堕恶趣去的。那就赶快把它除掉。烦恼出来的时候，不管它，恶趣就恶趣，脾气发了再说，那个你修什么行？

「凡所造业，决无不报。现生作善作恶，现生获福获殃，谓之现报。今生作善恶，来生获福获殃，谓之生报。今生作善作恶，第三生，或第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，方受福受殃者，报迟早不定，谓之后报。」《印光法师文钞》·复卫锦洲居土书

【改过之省】既已学矣，即须常常自己省察，所有一言一动，为善欤？为恶欤？若为恶者，即当痛改。除时时注意改过之外，又于每日临睡时，再将一日所行之事，详细思之。倘能每日写录日记，尤善！——辑录《改过十训》·弘一大师开示

「富贵人家子弟，多不成器。其源于爱之不得其道，或偏与钱财，或偏令穿好衣服，钱随彼用。欲儿女成贤人，当为培福，不当为积财。财为祸本，汝等看多少白手起家者，皆由无钱自勤而来。而大富家多多不久房产一空，故古人云：“遗子黄金满籝，不如教子一经！”」辑录《印光法师文钞》·复周孟由昆弟书

「1887年，大师朝五台，归京途中暂住一小庙。庙中法师年逾六十，神采奕奕，所历令人动容：某灾荒年法师遇一饿汉讨饭，只因动作稍迟而被砸晕，惨遭挖脑肉，血流滂沱。饿汉被抓回偿命，法师心悲，以宿怨为由加以饶恕并施与钱财，饿汉磕头谢恩，众嗟叹不已。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著