《用功办道》参禅者用功下手处是：一念不生，了了分明。时刻照顾好无所得的于事无心，凛然一觉。对治习气可以兵分两路：一是安住法，安住无为，随其自然消除习气。二是激进法，靠别人的指导和自己的警觉，发现习气，立刻改善。自力他力，定力慧力，空力有力，共同努力，早日成就，救度众生，圆满菩提。

怎么样才算有智慧？能够对这个五浊恶世产生厌离之心、能够对极乐世界、佛的法界产生欣慕之心。这就是有智慧的表达。如果读诵了若干年大乘经典，还对这个世间五欲六尘一念都放不下。你就根本就没有上轨道、没有一点智慧。

一旦了知了欺骗的真相，肯定没有人愿意再上当，可是，揭穿轮回中一切显现法的真相却不是一件容易的事。觥筹交错之时，众人都已酩酊大醉，你想要独醒也很困难，如果你还咬紧牙关对自己说“我一定要保持清醒”，这时候，你反而成了大家眼中的“醉鬼”，受到众人的嘲笑！唉！到底谁才真正醉了呢？

一定要重视佛经，因为重视了，你才会受持。如果受了三皈依，平常就要修持。修的时候要念三宝，别的修法你才能做。我跟大家说一个简单的方法，临睡的时候、早上醒的时候，念十声都好。如果在白天，你都能念皈依佛、皈依法、皈依僧，这么念就够了。何况你再念佛经，再念诸佛菩萨圣号，那就更好了。

外境的一切变化都是正常的，不要因此而起烦恼或者动摇自己的内心。好的也好，不好的也好，都会变，都是像空中的云彩，云卷云舒，很正常。你觉得一切都正常的时候，才是真正开悟；觉得一切都应该的时候，才有真正的因果正见；觉得一切都正常的时候，才有真正证悟诸法实相的智慧。

有时候，修行难的不是做什么，而是不做什么。

净慧长老：不暴饮暴食身体会轻安，不贪睡眠身体会轻安，不玩物丧志身体会轻安。轻安的人会长寿，轻安的人会有许多朋友，轻安的人会受人尊重。行为粗放、脾气爆躁的人，走路急促，说话嗓门大的人，自然会少许多朋友。

一个人可以回避环境，却没有办法逃离自己的内心。正像有人骑马外出，想要摆脱烦恼，却发现烦恼也坐在马鞍上，指引着他前进的方向。我们虽然不喜欢烦恼，但总是不知不觉的听从烦恼使唤，成为烦恼的奴隶。

佛教的信仰，为什么不是“迷信”呢？因为佛陀对自己所讲的道理，并不是让我们盲目地接收，而是要尝试去证明这些是否正确。这方面，在佛教的中观、因明等中，有一系列的观察方法及逻辑推理。所以，佛陀是要我们知道，而不只是相信。

最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。你还没生下来，这个世界就不完美。面对不完美的世界，人生怎能没有失望，没有遗憾，没有苦难？真正的淡定，是坦然地接受，而不是逃避。最值得钦佩的人生，不是一生一帆风顺，而是历经磨难依然笑对生活的人生。

益西彭措堪布:要时刻提醒自己，因缘所生的这一个个刹那，用好了就有意义；没用好就是完全错过了。一个小时是好多刹那！如果浪费在看电视上，那就太可惜太愚痴了！就是用金盆装不净粪！这一个小时所做的事就是往心里装很多杂染的念头、装很多生死业力，要感觉这样做很愚痴！有这份心，就会念念用在道上

【佛教微语】1、用智慧处理事，以慈悲关怀人。慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。2、上等人安心於道，中等人安心於事，下等人安心於名利物欲。3、谨慎、警觉，是心航的导师；光明、柔和，是内在的佳侣。4、人之惑，惑于私，私除则明；人之病，病于惰，惰去则勇。5、并非有钱就快乐，问心无愧心最安。

【法语教言】当我们在遭逢顺境之时，则不应攀缘，而应当视之如幻梦。如果遇到富裕，以及发达成功能居住于高楼大厦时，则不应自认为成就，也不应累积财富，而要求享受与追求名利、权势。反之，应当了知幸运的来临，实在是我上师慈悲教导的结果。纵使事业成功，也不应该忘记世间一切的成就都是无常的。

「一年又一年，渐渐改容颜。始作孩童戏，看看白发斑；莫结来生业，回头种福田。莫待无常到，修行早向前；一月又一月，光阴似消雪。岁月无定期，幻化有生灭；少实胜多虚，巧计不如拙。阎君送信来，不怕尔会说；」《鼓山为霖和尚警语》

“布施”，不单是指财物上的布施，更高的是无形的，人家跟我们相处，人家就觉得很舒服。有一句话叫走到哪里让人家如沐春风，这也是布施。

【谄】想一些方法，把自己的过失盖住。有了这个心，人家好的、真正的教授教诫，你就不听了：“我也没有什么坏”，自己把过失盖掉了。你有过失，自己承认过失，大家知道你过失，那你肯改了。你自己装了没有过失，人家跟你说，你就不听了。

如果你能够经常念无常，知道这个身体不能长久住的，趁它健在的时候好好地修善法，遮止那些恶法。恶趣因遮止了，决定是善道。

【扫佛堂更要扫心】我们念经的时候，都要迎请佛来，所以要（把佛堂）打扫干净。不但是扫外边的，还要扫自己心里的烦恼。外边很干净，自己心里烦恼充满的，佛来了你怎么好交待？所以，不但外面要扫干净；还要用智慧的扫帚，把自己、一切众生的过去烦恼业扫干净。

「当兢兢自守，凡有不好的念头一起，即便生大惭愧，犹如裸露于稠人广众之中，惭愧欲死。如此久久，则坏念头自然不起矣。意业一净，身口亦随之而净。三业清净，念佛名号，其功德便广大莫名！」辑录《印光法师文钞》·复陈凤梧居士书

「每至夕阳，默检一日所为。若不切实煅炼身心，便虚度一日。流光可惧。所以要惜分阴者，不使邪思妄念，瞬息据我灵府。先儒入敬法，整齐严肃，常保持清醒，收敛不容一物。今日我辈胸中，劳劳攘攘，千万物俱容在此，岂止一物？！若要免此，须心不昏昧！」辑录《太上感应篇汇编》