我们不了解佛教的时候，不了解我们这个心念的不可思议的作用的时候，那么我们本能的就会去做一些不该做的东西，做不该做的事情是由于愚痴，就像飞蛾追求光明，飞蛾扑火，它认为是追求光明，然而这个火却把它给焚烧了。

有时候反问一下自己：我为什么要学习佛法呢？真正是为了利益众生而要成就佛果吗？还是仅仅为了自己解脱轮回的痛苦呢？我现在的“精进”有希望使我最终到达目的地吗？每一天都在学佛的“忙碌”中度过，而每一天的“忙碌”又是否都在我的心底划过深深地痕迹呢？

大乘圆教的法门是捷径，比如禅宗的，观音的耳根圆通，也是一超直入如来地。这样的捷径跟念佛一法来看，那念佛法门是捷径当中的捷径。因为它借助弥陀的愿力，能够一日千里。

《勤修六度》：财富六度：为大众做奉献，遵守法律法规，忍受艰难竞争，兢兢业业做事，稳定情绪，掌握市场态势。健康六度：懂得为别人活着，饮食起居有节有度，忍受自然界的协调，每天坚持劳动锻炼，安心无忧虑，明了身心状态。爱情六度：给予对方，遵守诺言，长期磨合，不懈努力，安定生活，相互沟通。

无常如此的明显，为什么人们却视而不见，总认为自己会有例外？

不善的行为要把它修正叫修行，从哪里修？从心地上修，心地是念头，不善的念头才起来，这一觉悟马上把它放下。因为言行是听念头指挥的，念头善，言就善，行就善；念头不善，言就不善，行就不善。所以修行把念头抓住就容易了，不许可有不善的念头。止不住的时候怎么办？念佛，无上法门。---净空法师

没有压力、没有烦恼，生命才能充分的展现美和喜悦；内心有压力、有烦恼，就会活在负担、烦恼和痛苦。

没有正知的心，看不清楚心念活动，对于自己的行为也没有主动选择的能力，最后只能让烦恼当家做主了。

今生得个人身非常不容易，佛陀告诉我们，必须要有前世的持戒、布施、发善愿为因，才可以得到。所以，若想来世也转生为人，今生也离不开这三种善法。

“我们做人，何妨像一朵花，多给人一些欣赏、一些芬芳、一些气质、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人伤人，遇事害事。修道者要做灵山会上的那一朵花，给人喜悦。禅，就是一朵花，喜悦芬芳。”——星云大师

脾为人体的后天之阳，调理脾对于养生治病都非常关键：脾主运化，其中的“运”是运水的意思。当脾能力不足，就是人体处于“脾虚”的状态时，人体运送废水的能力就不足。当脾脏的能力不足时，人体经络中的体液不易流动，心包容易产生积液，使得心脏的能力不足，心脏是人体血液的泵，当泵的扬程不足时，整个身体的活力都降低，自然废物就无法排出了。

地藏菩萨很坦诚地告诉我们，我们阎浮提众生举心动念都是罪。可能我们自己不好意思承认这一点，或者有一种自欺的倾向回避这一点。但我们对这句话一定要担荷，我们举心动念都不干净，都是罪恶。

当孩子从小懂得人与人之间要互相帮忙，这个态度一形成，她长大之后，在面对各行各业的人，就会尊敬、感谢。若从小认为读书学本事的目的是在赚大钱，那以后她看待各行各业的人，都会用钱的观念来做为衡量的标准，就会轻慢很多行业的人。所以，学问在存心，心偏颇了，就跟道德、学问背道而驰。

【水中起火】龙树云：‘若不如理听法，则如水中起火’不是如理听法，就是带了偏见，他的意乐心不正，等起心不正，为了自己名利等等，取胜的心闻法，则如水中起火。本来水是灭火的，水里起了火，那就没有办法。这个平时火起来了，拿水来灭，现在水本身起火了，你拿什么来灭呢？

念诵主要三心：一清净信心，二专诚一心，三持戒净心，以此三心而念，则质量自高，感应必至也。

我记得《广论》中博朵瓦大师也感叹，说现在的人呢，佛的话跟你讲得苦口婆心，再再地讲，倒听不听，反而如果算个命，说你今年不对，你该怎么怎么做，就拼命不折不扣地照做了...佛的话不在乎，而那些看命先生的话却信得不得了，全部依照执行，那么你到底是皈依佛呢，还是皈依什么呢？这就有问题了。

【阿弥陀佛四十八愿·第十愿】设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

「若欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力大于米力不止数倍。米只可饱腹，无此效力。麦比参力尚高数倍。有钱人服参，乃是钱无处用，故作此消耗耳。非真能补人也。又大磨麻油，亦补人。莲子、桂圆、红枣、芡实、薏米，皆可滋补。岂必须血肉，方能滋补乎？！」《印光法师文钞》·复蔡契诚居士书一

「安徽胡夫人，赋性慈善，笃信佛法。怀胎临产时忽大病，近一月不得言语饮食，体热如火，身瘦如柴，名医束手。一夕，梦见老媪持长干莲华来拂，云：拂去业障，好生嘉儿。顿觉清凉而醒，即成好人，次日生子，与健妇无异。从兹吃素念佛，救济贫苦，斋僧修寺，一切善举，尽力为之。」辑录·《净土圣贤录》

「本泉师擅书法，为人书佛号，写一划念一声佛，奔走四方时默持佛名，做种种功德回向西方。1913年5月13日，师择于18日卯时与大家诀别。但时间一到，却与工匠结账，大家见一切如常，就打道回府，谁知刚出山门数步就被追回，返回后见师眼神专注，大家一齐助念，随即安然往生。」辑录·《净土圣贤录白话》