金钱是福报，也是毒蛇。如法求财，合理消费，金钱是福报；非法求财，挥霍滥用，金钱就会成为毒蛇。

在成佛修行的道路上，众生和佛陀是一样重要的。没有佛陀，就不知道菩提大道怎么走；没有众生，就没有办法成就圆满的大悲心。所以「普贤行愿品」说：＂一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，才能成就诸佛菩萨智慧华果。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉＂。

人生中无论你得到什么，都需要付出代价。想不劳而获，只是自欺欺人。

出现问题，把原因都归咎于自己身上的是觉者，推到别人身上的是凡夫。凡夫任何时候都认为自己是对的别人是错的。其实，一切都是自己的因果，跟别人没有关系。若是自己的心清净了，看别人肯定都是清净的，都是佛菩萨。在你看来有凡夫与菩萨的区别，有坏人与好人的区别，也都是自己心的显现。--达真堪布

人生最大的痛苦，是“想得到”和“怕失去”。人生最大的践行，是“管住嘴”和“迈开腿”。人生最大的见地，是“没什么”和“算了吧”。人生最大的彻悟，是“怎么来”和“怎么去”。人生最大的幸福，是“身已安”和“心亦宽”。

做慈善对于今天紧张忙碌的人们需要一定的时间和精力，那么有一种慈善则是我们每个人都可以在任何时候进行的，这种慈善的效果立竿见影而且影响深远－－素食。素食对动物是一种慈善，素食减对地球是一种慈善，素食对自己和家人也是一种慈善。

「真善知识是人中最大因缘。能化众生得见佛性。深嗟末世诳说一禅。只学虚头。全无实解。步步行有。口口谈空。自不责业力所牵。更教人拨无因果。便说饮酒食肉不碍菩提。行盗行淫无妨般若。生遭王法。死堕阿鼻。受得地狱业。消又入畜生饿鬼。百千万劫无有出期」《永明寿禅师垂诫》【唐】·永明延寿大师

很多人就说看到别人犯错，心里就很难受，每天都一直盯着别人的缺点在看，内心愤愤不平，所以在这个社会当中很多人是愤世嫉俗，每天茶余饭后数落别人的缺点。当我们在批判别人缺点的时候，事实上我们的内心不平静,内心愤愤不平跟学问是背道而驰，所谓“学问深时意气平”，一个人学问愈深愈应该心平气和.

【逆水与顺流】下等的人与最上等的人共住，仅能成中等。上等的、最好的，假使跟那些最不好的共住，不要你花多少功夫、不要努力的，就成了下流了。逆水行舟，要去上游要花很大气力，也达不到最高的要求；如果顺着水下流，那就很快到下游去了。

【无惭】对有功德的人，不恭敬、不尊重、无所谓、不向他学法、不向他作弟子礼，就是无惭。有德的人就是有戒定慧的人。无惭就是看你，对戒定慧这些功德、对有戒定慧功德的人，是不是恭敬。如果你无所谓，那就是无惭。

碰到别人无缘无故地骂你，甚至人家做的坏事都骂到你的头上，搞得你很冤枉。这个是过去做了坏事，恶口等等的等流果。

「居士上有父母，下有妻室儿女。分外营谋，妄希富乐，实所不应。至于分内所当为者，亦须勉力为之。非必屏弃一切，方为修行也。若屏弃一切，能不缺父母妻室儿女之养则可，否则便与孝道相背。虽曰修行，实违佛教，是又不可不知也！」《印光法师文钞》·复邓伯诚居士书二

「不得已欠下他人的货财，本该急图偿还，反而愿他身死，希图谋赖。历看果报，今世负财，来世做狗马牛偿还的最多。善人生平从不负人、不负托、不负约，若说财货，更是受人的恩惠了，不但要还他的物，尤要报他的德处！」辑录《太上感应篇直讲》

「帝君说：我信奉佛教后，曾住清凉宝山，主管民间疾苦。蜀地遭逢水灾，百姓被吞没，苦于瘟疫等传染病。于是我变身船夫，救出数千落水人；或变太医，诊治病人。因此得释迦牟尼佛为我授记：你于来世，当得作佛，号安乐不动地、游戏三昧定慧王菩萨、释迦梵证如来。」辑录《文昌帝君阴骘文》

「“仗义”：一举一动，唯义是取，义之所在，无往不利。小人见利，即忘其义，虽得小利，究竟吃亏！“清廉”：人生福泽，前世所修，非义而取，是食毒物。清而不污，廉而不贪，世所崇敬，荣无加焉！」辑录《德育启蒙》·印光法师著

大小乘经典的缘起，所说的人大概有五种：第一是佛亲说；第二是佛的证果的弟子来说；第三是仙人可以说；第四是诸天可以说经，欲界、色界这些诸天说；第五就是化人，就是佛菩萨变化的人说。那佛经主要还是佛说，但其他四人，也可以说，但一定要得到印证。

闻思就像双目，修行就像双足，这两个条件都具足了，才能到达目的地。

常常有人只顾得修福，而不去修智慧。这种人在轮回的过程当中，等他得到大福报的时候，常常迷惑颠倒；一迷惑，他就会造业。如果只修智慧而不修福，那可能他转生就是福报很薄，资生用具很少，生存都有问题。

一般所认为的好人，就是善良而富有爱心的人。但从佛法来说，好人还有不同的层次：能依五戒十善生活，是人天乘的标准；能断除贪嗔痴烦恼，是解脱道的标准；能自觉觉他、自利利他，是菩萨道的标准；而圆满断德、悲德、智德的佛陀，才是究竟的好人。

大年初一，很多人都到寺院排队烧香。“我给你烧点香、磕个头，你得保佑我啊！让我平安别出事啊！让我中奖啊！中500万，到时候我还来给你烧香。”有这样的心态，就不是真正的佛教，而是宗教迷信了。那么，是不是学佛人不能烧香？也不是。通过这种形式，要培养自己的清净心、平等心、慈悲心！