夫妻之间为什么会吵架？因为大家都抱着成见。先生有一个行为，太太看了以后就调动过去的记忆、对他的印象来解读他现在的行为，但是其实错了，现在的行为是现在的心决定的，你用成见来看他就是用过去的心来看现在的行为，当然就会有误会了，这个是精神能量养生法的一个关键。

现在社会，很多人理想缺失，实行今朝有酒今朝醉，醉生梦死，只顾及时行乐，不知生命有更高之价值与意义；正如莲池大师所说：‘世人大约贫贱、富贵二种：贫贱者，固朝忙夕忙以营衣食；富贵者，亦朝忙夕忙以享欲乐，受用不同，其忙一也。忙至死而后已…朗然独醒，大丈夫当如是矣！’吾等实应以此为鉴啊!

阿难问佛，何者是病？佛言：1、随恶人言是病。2、邪妄谄曲是病。3、言语伤人是病。4、贪爱色欲是病。5、杀害众生是病。6、不敬父母是病。7、作恶不悔是病。8、愚痴颠倒是病。9、侵占他人是病。10、好觅人过是病。11无惭无愧是病。12、我慢贡高是病。

印光大师说：‘人生世间，须尽人道。孝悌忠信，礼义廉耻若存，方可谓人。否则形虽是人，心是禽兽。’孝是一切世间法与出世间法之本，因此佛教非常注重孝道；所谓‘百行以孝为先’，是故‘净土三福’中首先强调‘孝养父母’；如人道都不圆满，又何谈成佛？

古语云：‘大厦千楝，夜眠三尺；山珍海味，日食三餐？’一个人尽管事业有成，家财万贯，僮仆成群，大厦千栋，如果没有健康的身体，又如何能享用？因此，平时应该注重身心保护，不要等生了大病的时候才去补救。

【人生次弟】先学做人，再学做事；先学生存，再学生活；先学由简入繁，再学化繁为简；先学随众，再学与众不同；先学自爱，再学爱人；先学爱亲，再学爱友；先学律己，再学待人；先学适应，再学独立；先学根本，再学枝末…。人们皆赞赏的智慧人生、简单做人；前提是不眜因果、不忘根本、不迷本心觉悟！

我们凡夫自无始劫以来为烦恼习气所薰染，自然会生起许多妄念，但是‘不怕念起，只怕觉迟。’恶念一起，立刻警觉并转为‘阿弥陀佛’佛号，这就是修行，这是‘觉照’的功夫。我们做功夫就要从这里下手。

【自我的消融】对社会大众做了任何多大的贡献，要想那是社会大众共同的福报所感；相反由于有了让你奉献的机会，应感激社会大众成就了你的道业，但也不觉得这是做了一项功德。若能如此，你虽尚未实证“无我”的境界，却是有助于你的自我的消融。——圣严法师

我们的身体，不过是四大（地、水、火、风）所造、精血所成，终将坏灭，如能看得透、放得下，做人便可不贪五欲六尘，不着五蕴三界，不为情牵，不为物累，如此便能拥有正当的人生观，而且更有正确的生命态度。

现在大多数人心浮气躁，没有定力，佛说有七种方法可以让我们的心定下来，那就是：‘正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念’，如果我们能确切实行佛陀的教法，浮躁的问题定能得到改善。

现代人心虽求长寿，但又抵不住名利等诱惑，不知众善奉行，帮人就是帮己，帮到人就是帮到自己，正如经中所云：‘当勤修善行，以修善行，则寿命延长，颜色增益，安隐快乐，财宝丰饶，威力具足’，我们要多有善行，才是增益之道啊！

世尊告诸清信士曰：‘凡人持戒，有五功德。何者为五?一者、诸有所求，辄得如愿。二者、所有财产，增益无损。三者、所往之处，众人敬爱。四者、好名善誉，周闻天下。五者、身坏命终，必生天上。’持戒有如是功德，吾等实应信受奉行啊！

我们若想得到，就必先要付出。其实付出就等于撒种子，你的种子撒多了，也就是缘结得多了，自然就会有收成、有回报。我们佛教里有句话说，帮人家就等于是帮自己，只有帮助别人，自己才能得到帮助；亦即是说，唯有利人，才能利己；如果你不肯利益别人，自己又怎会得到利益？

「有德即是福，无嗔即无祸，心宽寿自延，量大智自裕。」我们不能改变生命的长度，却能改变生命的宽度。禅的智慧是无穷无尽的，尽显宽度与量度。心宽，放下一切自我执著而引发的烦恼；量大，用包容的心去容下他人的一切。这样，才能获得真正的洒脱，做到真正的慈悲，获得真正的智慧。

【静思】:改变人生，只需要改变一个人——自己。人生中不论发生什么状况，学会自我检讨；责人之非，不如行己之是；扬己之是，不如克己之非。找出「自卑」生长的地方，用「自爱」去松动它周围的土壤，然后播下「自尊」的种子，你就会成为顶天立地的人。

世间有一些教材和培训，好像北大、清华、MBA的教材也说“企业以赢利为目的，以实现利润最大化为目的。”我们深入一想就知道，这种经营模式正是我们优秀的员工留不住的一个根本原因。因为老板是追求利润最大化，员工也会去追求工资的最大化，当然他就会走向那些能够提供更好待遇的企业，然后就会跳槽。

老人对他的孩子说：“攥紧你的拳头，告诉我什么感觉？”孩子攥紧拳头：“有些累！”老人：“试着再用些力！”孩子：“更累了！有些憋气！”老人：“那你就放开它！”孩子长出一口气：“轻松多了！”老人：“当你感到累的时候，你攥得越紧就越累，放了它，就能释然许多！”多简单的道理，放手才轻松！

现代社会讯息泛滥，每天都传播着各处各地所发生的形形色色的事情；人间的种种悲惨与不幸，往往令人产生无奈与无力感──我们无法改变外在的世界，唯有改变自己的心态，用慈悲与智慧来观照一切，让自己的身心自在一些。

心经说：照见五蕴皆空。什么是‘五蕴’？‘五蕴’即是色、受、想、行、识。‘皆空’是指一切法皆是缘起性空，无有自性，犹如梦幻泡影；众生迷此以为实有，贪恋执着，是故生死轮回，无法出离。唯有以般若智观照，看破其无常、苦、空、无我之本质，无所取着，无所滞碍，如此方能出三界，入涅槃，证法身。

生活里有许多事情必须学会放弃，一个沉重的人生不会有什么好结果，行路匆匆，做好一件事情比有一百个梦想要实在得多。