愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。“人”如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。

【七圣财】一深信，二持戒，三多闻，四智慧，五舍施，六惭，七愧。七圣财是真正的财富，我们佛教徒都是要求七圣财。世间的人要求发财，我们要求的是发这个财，不要去争那个人民币的财，要争，争这七个

文慧法师法语：当我们要生气的时候，深呼吸一下，感受一下气息的入、住、出，可以体会到我还能呼吸，还有什么好生气的呢，没有什么好生气的，人活着就是最好的了。所以大家现在要对自己好，能够呼吸就是最大的快乐、最大的幸福。

空，不是说你物质上空，什么都不存在。我能在物质上把它转化，转化它成空，这叫无着。无着，什么都不执着，等你什么都不执着了，这就是成就了，这叫解脱了。

许多人常抱怨这个世界、抱怨身边的人，经常内心非常纠结。但实际上，换一个角度看世界，就会发现它有前所未有的美丽；换一个角度看身边的人，就会发现他也有美好的一面。释放别人，就是释放自己，试试吧！

观世音菩萨就有这种微妙不可思议的智慧力量，能救护这个世间所有的一切苦。所以我们人无论有什么不如意的事情，不要忧愁，你念观音菩萨，一切问题慢慢都会解决。观音菩萨的智慧，是微妙不可思议的，你只要有诚心，他就会来帮助你。

我们现在享受的五欲之乐是短暂的虚假的，很少有来自内心。当你享受到那一种法乐的时候，五欲的快乐你将全部会放下。一切众生都有趋乐避苦的本能，一切宗教也要顺应众生这样的生命的需要。佛为我们展示了极乐世界，那里的快乐是超越了五欲之乐。

[大愿法师语录]：菩提就是觉悟，我们在日常生活之中，我们对人、对事、对物都能够不迷惑、不颠倒，时时保持觉悟，无念为宗，无相为体，无住为本。于一切境上，心不染着，不取不舍，即是见性成佛道。--＜华严经普贤行愿品学记＞

吾不忍其觳觫，无罪而就死地，普劝诸仁者，同发慈悲意。

「夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。」《诫子书》·【三国】诸葛亮

人生只要在付出当中，你的内心才会常常觉得很充实、很喜悦，所谓“施比受更有福”。

听闻正法固然重要，听闻之后一定要如理思惟，然后法随法行。单是听闻到此为止，那就是很可惜。听闻之后要和行持配合起来。

听了正法之后，法变成镜子了，叫“法镜”。法听了之后，对照自己，法上怎么说的，我是怎么做的，一看的话，心里就起热恼，起惭愧心了，我这个人怎么这样子呢，跟法距离那么远，甚至反其道而行之。镜子照的时候看到脏的东西了，那么赶快除掉它。把过失除掉，功德修起来，就是说要跟着法去修了。

「世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺爱儿女，虐待婢仆。或属填房，虐待前房儿女。不知孝公婆，敬丈夫，教儿女，惠婢仆，教养恩抚前房儿女，实为世间圣贤之道，亦是佛门敦本之法。具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永，临终蒙佛接引，直登九莲！」《印光法师文钞》·一函遍复

「平常念佛念菩萨，凡睡卧，或洗脚，洗浴时，均需默念，惟临产则不可默念。因临产用力，默念必致迸气成病，此事极宜注意。须知佛力不可思议，法力不可思议，众生心力亦不可思议，惟在人之能虔诚与否！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语

「君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。」《菜根谭》·洪应明编

「借问往生何计策？须凭信行愿俱全。信根先向心田种，行足还加愿力坚。路乏资粮终不到，马无缰御孰能前？但将三事为符契，携手同登九品莲。」辑录·《省庵大师劝修净土诗》

「专修谓身业专礼，口业专称，意业专念。如是则往生西方，万不漏一。杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中希得一二，千中希得三四往生者。此金口诚言，千古不易之铁案也。」《印光法师文钞》·复永嘉某居士昆季书

做菩萨并不难。比如，不令众生因我们而升起烦恼，即是菩萨在布施欢喜。

要学会替人着想并谅解他人。憎恨心就会减少一些。多一分包容，多一分慈悲。伟大的佛陀，降生人间，示现八相成道，降伏魔军时，并非用什么神通的神力。而是以慈心三昧来降伏的。