此土著述·第1468部高僧传十六卷梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰高僧传卷第一译经上摄摩腾一 竺法兰二 安清三 支楼迦谶四 昙柯迦罗五 康僧会六 维只难七 竺昙摩罗刹八 帛远九 帛尸梨密十 僧伽跋澄十一 昙摩难提十二 僧伽提..

此土著述·第1467部比丘尼传四卷晋庄严寺释宝唱撰比丘尼传卷第一并序原夫贞心亢志奇操异节。岂惟体率由于天真。抑亦励景行于仰止。故曰希颜之士亦颜之俦。慕骥之马亦骥之乘。斯则风烈徽猷流芳不绝者也。是以握笔怀铅..

此土著述·第1466部慈悲道场忏法十卷无慈悲道场忏法卷第一立此慈悲道场四字乃因梦感。弥勒世尊。既慈隆即世。悲臻后劫。依事题名。弗敢移易。承此念力。欲守护三宝。令魔隐蔽。摧伏自大增上慢者。未种善根者。今当令..

此土著述·第1465部经律异相五十卷（第二十六卷～第五十卷）梁沙门僧旻宝唱等集经律异相卷第二十六(行菩萨道诸国王部第十九之二)和黑王因母疾悟道大行惠施一 二王以袈裟上佛得立不退之地二 萨和达王布施让国后还为王..

此土著述·第1465部经律异相五十卷（第一卷～第二十五卷）梁沙门僧旻宝唱等集经律异相序如来应迹投缘。随机阐教。兼被龙鬼。匪直天人。化启憍陈。道终须跋。文积巨万简累大千。自西徂东固难得而究也。若乃刘向校书。..

此土著述·第1464部释迦谱十卷萧齐释僧佑撰释迦谱序盖闻。菩提之为极也。神妙寂通。圆智湛照。道绝于形识之封。理毕于生灭之境。形识久绝。岂实诞于王宫。生灭已毕。宁真谢于坚固哉。但群萌长寝同归大觉。缘来斯化感..

此土著述·第1463部法显传一卷东晋沙门释法显自记游天竺事法显传法显。昔在长安慨律藏残缺。于是遂以弘始二年岁在己亥。与慧景道整慧应慧嵬等。同契至天竺寻求戒律。初发迹长安。度陇至干归国夏坐。夏坐讫前至褥檀国..

此土著述·第1462部晋僧肇法师宝藏论一卷晋僧肇法师晋僧肇法师宝藏论广照空有品第一空可空非真空。色可色非真色。真色无形。真空无名。无名名之父。无色色之母。为万物之根源。作天地之太祖。上施玄象。下列冥庭。元..

此土著述·第1461部维摩诘所说经注十卷姚秦三藏法师鸠摩罗什译注维摩诘经序后秦释僧肇述维摩诘不思议经者。盖是穷微尽化。绝妙之称也。其旨渊玄。非言象所测。道越三空。非二乘所议。超群数之表。绝有心之境。眇莽无..

西土圣贤撰集·第1460部瑜伽集要焰口施食仪一卷唐三藏沙门大广智不空译瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由尔时世尊在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会前后围绕而为说法。尔时。阿难独居静处。念所受..