大般涅槃经集解卷第三十一广释集谛以爱为体 释二种爱一爱己身一爱所须 又释二种爱一者善爱一者不善爱 举九种事譬爱 释菩萨无苦有谛声闻有苦有谛 广释见灭谛义 广释道谛义 广释道义是一随法有异圣行品之第五善男子云..

涅槃义记卷第九隋净影寺沙门释慧远述下次广上佛境不思。境谓涅槃。随化示灭实德常存。实德虽存妙寂离相故曰不思。斯德难彰。今寄化灭趣入以显。欲使众生学佛舍相趣入其中。于中有四。一寄灭处显真涅槃。二寄灭时显真..

大般涅槃经集解卷第三十出顶生王缘起 会通今昔五盛阴苦义 举昔为释摩男说色有乐义 举昔说善法得乐受义 举昔所说乐受偈 释于下苦生乐想义 释三受苦义 释二乘不知常住乐因是故为说以下苦为乐圣行品之第四迦叶云何菩萨..

大般涅槃经疏卷第十五隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治圣行品中起卷广明集谛。文为三。初明集谛。次会通。三料简。初又三。一标名。二释体。三明是非。初标名二。先牒章门。次释云集因能得阴果。故言是阴因缘。所谓..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十唐清凉山大华严寺沙门澄观述第六大胜分。疏。一入自在者。即经云如是入已牒前十自在也。二成就智。即经云如是成就已。即牒前为不思议智者等。疏。故经云随行智为导首故者。经文但有..

大般涅槃经集解卷第三十七明慈悲有实益 广明慈心中布施发愿事 广明菩萨所修之慈即万行 广明慈益象见师子力士移石卢至长者斯那大多女人及提婆达多憍萨罗贼流离太子梵行品之第二迦叶菩萨白佛言世尊(至)如是之观非虚妄..

大般涅槃经集解卷第三十六(梵行品第二十)释七善法为梵行谓知法知义等 释十二部经 广辨四无量心 辨爱行人多集喜舍见行人多修慈悲 广释四无量定数 广释怨亲中人有九品义梵行品第二十桉。僧亮曰。以四等为体也。本是梵..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述十通品第二十八疏。二释名下疏文有三。初正释今经。二晋经下会通他经。三然通与明下拣滥会释。于中二。先正引论明通明相异。后会释经文。今初。论有问..

大般涅槃经集解卷第三十五释从佛出十二部经从十二部经出修多罗从修多罗出方等经从方等经出波若从波若出涅槃义出菩萨在雪山为半偈舍身缘起圣行品之第九尔时众中有一菩萨(至)阿耨多罗三藐三菩提。桉。僧亮曰。此经明复..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十三唐清凉山大华严寺沙门澄观述第四大尽分中。文前有四。一依论科。二此五依下论释义。三前二下料拣。四文中下辨经义。二中五义之内义字向上。皆是论文。义字已下即是疏释。然前二离..